試論中國傳統(tǒng)文化的時代價值

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1、2012年6月延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)Jun，2012第34卷第3期JournalofYananUniversity(SocialScience)Vol.34No.3試論中國傳統(tǒng)文化的時代價值陳夢岳(中共延安市委黨校，陜西延安716000)摘要:中國傳統(tǒng)文化是以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)涵蓋政治、教育、倫理、道德等文化，其中包含著豐富深刻的“中庸之道”、“天人合一”、“人和”等和諧思想。其文化核心重在人格的培養(yǎng)和精神的塑造，是人文價值體系中的瑰寶。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相當(dāng)龐雜，其中有精華，也有糟粕。所以，堅持用科學(xué)的態(tài)度，正確把握文化立

2、場、文化取向、文化選擇，將繼承和創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來，全面認(rèn)識、分析批判、繼承中國傳統(tǒng)文化，改造和吸收傳統(tǒng)文化，使其自我更新為現(xiàn)時代服務(wù)。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;儒家思想;時代價值中圖分類號:B2文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1004－9975(2012)03－0081－04收稿日期:2012－03－15作者簡介:陳夢岳(1961—)，男，陜西延川人，中共延安市委黨校副教授。中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，也失范等?，F(xiàn)代文明給人類帶來的傷害不僅是物質(zhì)上是世界上唯一的文明史從未間斷的歷史古國。源遠(yuǎn)的，更嚴(yán)重的是精神傷害，它導(dǎo)致自我的失落，

3、價值觀流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文的崩潰，人文精神枯竭等等。同樣，現(xiàn)在我們國家正化精華的積淀，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大處在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想認(rèn)識，道德選擇，價提供了豐厚的滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特的值取向的獨(dú)立性、多樣性、多變性和差異性日益明顯，貢獻(xiàn)。這就凸現(xiàn)了價值體系建設(shè)的重要性。要解決發(fā)展、穩(wěn)當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融、相互滲定的問題，要建設(shè)和諧社會，就必須形成全社會認(rèn)同透。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突的核心價值體系。出，文化的力量深深融鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和文化

4、的發(fā)展，文化的現(xiàn)代化，首要問題是如何對凝聚力之中?？梢哉f一個大國的崛起，不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)待傳統(tǒng)文化。完全可以認(rèn)為，一個民族保存著，還是象，更是文化現(xiàn)象，不僅是經(jīng)濟(jì)的增長，更是文化的繁拋棄了自己的歷史和文化，是它將要強(qiáng)盛還是衰落的榮。文化作為國家軟實力的重中之重，決定著一個地標(biāo)志。我們面對當(dāng)下現(xiàn)代文明中出現(xiàn)的諸多問題，如方、一個國家、一個民族的前途未來。世界上，每個成何建設(shè)先進(jìn)文化，最主要的無疑是，要用理性的科學(xué)熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個性，的態(tài)度，以多維的價值系統(tǒng)和評價尺度來審視、對待體現(xiàn)著該民族特定的社會發(fā)展?fàn)顩r、生

5、活方式和價值我國傳統(tǒng)文化。如何充分認(rèn)識傳統(tǒng)文化的時代價值觀念。這種特有的文化就成為民族親和力和凝聚力和意義，充分利用其文化資源，在當(dāng)下顯得尤為重要。的重要源泉。一、中國傳統(tǒng)文化的范疇及內(nèi)涵今天我們所面臨的現(xiàn)實問題是，從世界范圍來文化是一個包括廣泛內(nèi)容的綜合體，它是人類在看，一方面是科技進(jìn)步和物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)，另一社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富方面也使得現(xiàn)代文明陷入深重的危機(jī)。因片面、盲目的總和。而傳統(tǒng)是一個歷史的概念，是世代相傳的具追求經(jīng)濟(jì)利益而破壞生態(tài)系統(tǒng)使得人類生存壞境日有特色的文化遺產(chǎn)，它是歷史的產(chǎn)物，隨著人

6、類歷史趨惡劣，因無序競爭的加劇而導(dǎo)致人際關(guān)系的隔閡、的進(jìn)程而不斷發(fā)展和變化。傳統(tǒng)文化是一個民族在冷漠，因物質(zhì)主義和享樂主義的膨脹而帶來人的行為歷史實踐活動中創(chuàng)造和積累的文明成果，是在流傳中81不斷發(fā)展變化著的文化積淀。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流思想中，“和”有著特殊的地位。儒家思想的出發(fā)點(diǎn)長、博大精深，影響深遠(yuǎn)。它是五千年中華歷史長河是個群關(guān)系、人我關(guān)系，追求的是人與人之間的和諧，中多種思想文化元素的綜合體，經(jīng)過時代的不斷淘并將“和而不同”作為理想人格的標(biāo)志;孟子強(qiáng)調(diào)“天［1］266汰、選擇、積淀而成。它是在歷史的延續(xù)中積淀而來時不如地利

7、，地利不如人和?！倍寮业摹靶奚?、的，又是隨著歷史的發(fā)展而變遷的。中國傳統(tǒng)文化是治國、平天下”本身就是一個有機(jī)的整體，體現(xiàn)出一中華民族共有的，主要以儒家思想文化為基礎(chǔ)，涵括個完整的思想體系，其核心就是“和諧”?！靶奚怼钡钠渌鞣N不同思想文化內(nèi)容的豐富博大的有機(jī)構(gòu)成真諦就是人際和諧，“治國”的真諦是群體和諧。儒體系。其中儒、道、釋三家是撐起中國傳統(tǒng)文化大廈家提出一系列旨在實現(xiàn)人際與社會和諧的道德原則，的三大支柱，而儒家思想又是其核心和精髓，它構(gòu)成以及建設(shè)“大同”社會的遠(yuǎn)大理想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神和主要框架。道家思想的出發(fā)點(diǎn)是主客

8、關(guān)系、物我關(guān)系，追求儒家思想以人為本，側(cè)重于人的角度來觀照人的是人與自然的和諧，要求人們重視順應(yīng)自然，遵循生、社會和自然，重視人的生命意義和價值，宣揚(yáng)以道自然規(guī)律，與自然和諧共處，以達(dá)到“天地與我并生，德為人生的最高價值，倡道“中庸”、“和諧思想”