資源描述：
《從類本質(zhì)到現(xiàn)實(shí)的個(gè)人--馬克思關(guān)于個(gè)人理論的探析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、From”ClassNature”to"RealisticIndividual¨--theAnalysisofPersonalTheoryinMarx’SADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofPhilosophyBySupervisor：Prof．YuanWeizeMay．2011II關(guān)于學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)聲明和學(xué)術(shù)誠信承諾本人向河南大
2、學(xué)提出碩士學(xué)位申請．本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的，對所研究的課題有新的見解．據(jù)我所知，除文中特別加以說明、標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括其他人為獲得任何教育，科研機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同事對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意．在此本人鄭重承諾：所呈交的學(xué)位論文不存在舞弊作偽行為，丈責(zé)自負(fù)。學(xué)位申請人(學(xué)位論文作者)簽名：2011年歲月g日關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書本人經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授予碩士學(xué)位。
3、作為學(xué)位論文的作者，本人完全了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的要求，即河南大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、科研信息機(jī)構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機(jī)構(gòu)和本校圖書館等提供學(xué)位論文(紙質(zhì)文本和電子文本)以供公眾檢索、查閱．本人授權(quán)河南大學(xué)出于宣揚(yáng)、展覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目的，可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文(紙質(zhì)文本和電子文本)．(涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位獲得者(學(xué)位論文作者)簽名：201學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名：201f。年歹,Elg日中文摘要本文主要是一篇馬克思人學(xué)史論文，討論和研究了馬
4、克思學(xué)說中關(guān)于個(gè)人的理論，同時(shí)也對馬克思的思想發(fā)展過程進(jìn)行了考察。馬克思現(xiàn)實(shí)的個(gè)人理論思想大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，早期受黑格爾、費(fèi)爾巴哈等影響的抽象“人的類本質(zhì)"人學(xué)思想。青年馬克思認(rèn)為人類的歷史是人的本質(zhì)的異化和復(fù)歸的過程。由于缺乏唯物史觀指導(dǎo)得出的關(guān)于人類的解放理論，也是不徹底的解放?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》到《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)期是馬克思對自己早期關(guān)于個(gè)人理論的總結(jié)，及對現(xiàn)實(shí)的個(gè)人理論的全面科學(xué)闡述。在《德意志意識形態(tài)》中馬克思對“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"進(jìn)行了科學(xué)界定，“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是處于現(xiàn)實(shí)的歷史條件和關(guān)系的個(gè)人，而不是玄想家們所理解的“
5、純粹的”個(gè)人。也就是說離開人的客觀條件去談?wù)搨€(gè)人，得出的答案一定是抽象的個(gè)人、“純粹的"個(gè)人。在《共產(chǎn)黨宣言》馬克思把關(guān)于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的理論與科學(xué)共產(chǎn)主義理論有機(jī)地相結(jié)合，進(jìn)一步把馬克思關(guān)于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"的學(xué)說具體化。馬克思后來經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中提出了共產(chǎn)主義社會中個(gè)人自由而全面發(fā)展理論。馬克思早期關(guān)于個(gè)人的理論“只是一種假設(shè)"(列寧語)只有經(jīng)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的證明才能成為科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中馬克思從個(gè)人與社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的統(tǒng)一出發(fā)，并用科學(xué)的方法，全面系統(tǒng)的研究關(guān)于個(gè)人的問題。特別在《資本論》中馬克思對人的問題的分析方法避免了單純從人的本
6、性出發(fā)或從人的社會屬性出發(fā)去分析人所帶來的片面性，科學(xué)的分析資本主義社會里個(gè)人的存在、發(fā)展和自由的形狀，又著眼于現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，人并對這一狀況進(jìn)行道德評價(jià)，使“個(gè)人問題"的研究成為科學(xué)。馬克思在《資本論》和《剩余價(jià)值理論》以及其他幾部經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿，對人類歷史的發(fā)展規(guī)律以及未來共產(chǎn)主義社會的人的全面和自由發(fā)展問題做出了大量精辟的論述，這些著作是馬克思本人對關(guān)于個(gè)人的理論發(fā)展。現(xiàn)實(shí)的問題是必須把馬克思人學(xué)的中國化，把馬克思人學(xué)思想同中國特色的社會主義革命實(shí)踐相結(jié)合。面向現(xiàn)實(shí)在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思人學(xué)思想。把馬克思人學(xué)思想同中國時(shí)代
7、精神相結(jié)合。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，黨的十七大報(bào)告中明確指出了“堅(jiān)持以人為本，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)利，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。"在這里很顯然黨和國家把努力促進(jìn)人民群眾的全面發(fā)展作為的未來前進(jìn)的目標(biāo)方向，弘揚(yáng)和發(fā)展了馬克思主義入學(xué)關(guān)于每個(gè)人的全面發(fā)展的理論思想。關(guān)鍵詞：馬克思；個(gè)人；個(gè)人全面發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀IIABSTRACTThepaper，whichismostlyapieceofMarx'shumanhistorydebatedandstudiedthetheoryabo
8、utindividualinMarx's，butalsoinvestigatedMarx'sowndevelopmentprocess．Marx'stheoryofthinkingtherealindividualhasgonethroughthreestages，earlybytheHegel，F(xiàn)eu
