傳播學(xué)復(fù)習(xí)概要

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1、第二章傳播媒介的發(fā)展進(jìn)程可以說，人類的一部文明發(fā)展史，既是人類使用傳播媒介的歷史，也是媒介從簡單到復(fù)雜的發(fā)展歷史。人類通過使用、控制傳播媒介，使文化得以延存下去；而傳播媒介又以其自身的規(guī)格與特點(diǎn)，對(duì)傳播者的信息加以縮減或擴(kuò)大。從傳播學(xué)的角度看，人類超越其他生命的地方，不在于其自然的傳遞信息的感官能力有多強(qiáng)，而在于人具有創(chuàng)造、使用傳播媒介的能力。那么，什么是媒介呢？什么是大眾傳播媒介呢？媒介通常是指那些傳達(dá)、增大、延長人類信息的物理形式，包括大眾傳播媒介。大眾傳播媒介是指在傳播路線上傳達(dá)信息的各種中介載體形式，如：報(bào)紙、書籍、雜志、電影、廣播、電視、英特網(wǎng)等。用加拿大傳播學(xué)

2、者麥克盧漢的話來講，媒介就是人體的延長。他認(rèn)為，文字是視覺的延長，筆是手的延長，書是眼睛的延長，無線電通信是人耳朵的延長，衣服是皮膚的延長，房屋是人體調(diào)溫器官的延長?！〈蟊妭鞑ッ浇槭敲浇榈奶厥庑问剑瑢?duì)它進(jìn)行深入研究離不開對(duì)一般媒介的歷史追溯。就總的媒介發(fā)展過程來看，大體上經(jīng)過三個(gè)發(fā)展階段：即語言媒介階段、文字媒介階段和電子媒介階段。其中語言媒介包括口語和文字。這個(gè)過程，是人類使用的傳播媒介不斷豐富的歷史，也是社會(huì)信息系統(tǒng)不斷發(fā)達(dá)、不斷趨于復(fù)雜化的歷史。第一節(jié)口語傳播時(shí)代語傳播是人類傳播活動(dòng)的第一個(gè)發(fā)展階段，這一階段大致從人類擺脫“與狼共舞”的野蠻狀態(tài)、組成原始社會(huì)開始，一

3、直到文字的出現(xiàn)。簡言之，。就是從人類開口說話到用手寫字這一漫長時(shí)期?！】谡Z傳播的局限性：1.從時(shí)間上看，傳播距離短　　口語是靠人體的發(fā)聲功能傳遞信息的，由于人體能量的限制，口語只能在很近的距離內(nèi)傳遞和交流。2.從空間上看，轉(zhuǎn)瞬即逝　　口語使用的音聲符號(hào)轉(zhuǎn)瞬即逝，記錄性較差，口語信息的保存和積累只能依賴于人腦的記憶力。因此，口語受到空間和時(shí)間的巨大限制，在沒有諸如電話等口語媒介的情況下，它只能適用于較小規(guī)模的近距離社會(huì)群體或部落內(nèi)的信息傳播。第二節(jié)文字傳播時(shí)代　　　　文字是人類傳播發(fā)展史上第二座重大里程碑。如果說語言的產(chǎn)生使人類徹底擺脫了動(dòng)物狀態(tài)，那么文字的出現(xiàn)就使人類進(jìn)入

4、了一個(gè)更高的文明發(fā)展階段。一、世界文字系統(tǒng)就文字的書寫形式來劃分，世界上有兩種文字系統(tǒng)，即象形文字和字母文字。后者源于中東阿拉伯文化而遍及于西方世界，前者源于中國而遍及于中日及若干亞洲國家?！?.象形文字與字母東方文字的特點(diǎn)　　（1）象形文字　　象形文字的特點(diǎn)是：方塊字形、一字一音、因形見義。施拉姆在《傳媒、信息與人》一書中認(rèn)為：文字系統(tǒng)的不同似乎代表了東西方的兩種不同文化心理；就象形文字而言，漢字?jǐn)?shù)量極其龐大，且難于書寫，僅學(xué)習(xí)漢字便要花去人一生中許多精力，這就使?jié)h字普及起來十分不容易，這似乎與東方民族求穩(wěn)定、重傳統(tǒng)的需要相吻合?！　。?）字母文字　與象形文字恰恰相反，

5、字母文字易學(xué)、易用，也易變，也許正代表了西方求變求強(qiáng)的心態(tài)?！—ビ捎谧帜肝淖质锹曇舻恼Z言，產(chǎn)生西方的抽象思維。因?yàn)槁曇舨荒軌蛐蜗蠡?，聲音必須形成一套抽象概念，通過觀念思維以達(dá)到理論的形成。因此，意義的界定，從定義到推理，就顯得非常重要，這是理性思維產(chǎn)生的前提條件。聲音的語言不能永遠(yuǎn)使用一整套固定的概念規(guī)定世界，要求有不同的科目不同的名詞和新名詞的不斷出現(xiàn)，產(chǎn)生多元的理論系統(tǒng)，是邏輯推理和理性思考的重要基礎(chǔ)。2.漢字造字規(guī)則我們知道，原始人類在沒有文字的幾千年歷史中，在洞穴的石壁上，在工具與飾物上，留下了大量圖案。我們今天可以在歐洲的石窟、撒哈拉沙漠、澳洲的土人部落、中國古

6、人的遺址中發(fā)現(xiàn)諸多美麗的圖畫，今天我們可以斷定文字就是在語言發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)圖形的抽象之中形成的。埃及和歐洲克里特島的形象文字大部分是圖畫，而中國文字更富代表性?！　「鶕?jù)《說文解字》所講，中國原始文字先有“象形”與“指事”，其次為“形聲”與“會(huì)意”，最后則為、“轉(zhuǎn)注”與“假借”，以補(bǔ)應(yīng)用時(shí)的不足，這就形成今日所謂的“六書”，象形居六書之首。3.漢文字與字母文字特點(diǎn)就文字的書寫形式來劃分,世界上有兩種文字系統(tǒng)，即象形文字和字母文字。后者源于中東阿拉伯文化而遍及于西方世界,前者源于中國而遍及于中日及若干亞洲國家。（1）象形文字象形文字的特點(diǎn)是：方塊字形、一字一音、因形見義。文字

7、系統(tǒng)的不同似乎代表了東西方的兩種不同文化心理；就以象形文字而言，漢字?jǐn)?shù)量極其龐大，且難于書寫,僅學(xué)習(xí)漢字便要花去人一生中許多精力，這就使?jié)h字普及起來十分不容易，這似乎與東方民族求穩(wěn)定、重傳統(tǒng)的需要相吻合。（2）字母文字與象形文字恰恰相反,字母文字易學(xué)、易用,也易變,也許正代表了西方求變求強(qiáng)的心態(tài)。　由于字母文字是聲音的語言，產(chǎn)生西方的抽象思維。因?yàn)槁曇舨荒軌蛐蜗蠡?，聲音必須形成一套抽象概念，通過觀念思維以達(dá)到理論的形成。因此，意義的界定，從定義到推理，就顯得非常重要，這是理性思維產(chǎn)生的前提條件。聲音的語言不能永遠(yuǎn)使用一整套固