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《論《詩經(jīng)》所闡釋的思想內(nèi)涵》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.論《詩經(jīng)》所闡釋的思想內(nèi)涵...摘要：毋庸置疑《詩經(jīng)》作為我國首部詩歌創(chuàng)作總集，其優(yōu)秀的創(chuàng)作模式對后代的詩歌創(chuàng)作一直都有著深遠(yuǎn)的影響，它是我國古代民族文化的重要寫照之一，是我國古代詩歌藝術(shù)作為華麗的瑰寶。關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 文學(xué)特色 價值 民族 教育一、《詩經(jīng)》創(chuàng)作的歷史背景作為我國文學(xué)作品中的集大成者，《詩經(jīng)》以其鮮明的文學(xué)特色以及藝術(shù)魅力在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中依然有著相當(dāng)重要的價值，從一定意義上來講，《詩經(jīng)》所代表的已經(jīng)不僅僅是一種文化現(xiàn)象，在很大程度上它反映了一個時代的特色，一個民族的精神?！对娊?jīng)》在我國當(dāng)代教育中也一直受到教育界人士的認(rèn)可，由于受外國文化的變相侵略，保護(hù)我國文化
2、藝術(shù)也逐漸成為社會主流趨勢。在《詩經(jīng)》的詩歌創(chuàng)作當(dāng)中不但奠定其悠久深厚的文學(xué)創(chuàng)作特色，也逐漸形成屬于中華文明的文學(xué)藝術(shù)特色。抒情類的詩歌不僅僅是當(dāng)時文人雅士的愛好，它的普及也在尋常百姓的生活中經(jīng)常出現(xiàn)，是一種普及率很高的大眾傳播藝術(shù)，在詩歌的創(chuàng)作當(dāng)中沒有階級，沒有民族的劃分，也是由此開始抒情適合創(chuàng)作成為當(dāng)時詩歌創(chuàng)作的主要題材，并且對后世的抒情詩歌創(chuàng)作有著深刻的影響。在抒情詩的創(chuàng)作過程當(dāng)中也是以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義為主要內(nèi)容，大部分作者將生活中的酸甜苦辣以詩歌的形式抒發(fā)著自身的情感，其現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法在我國詩歌的創(chuàng)作史上具有里程碑式的意義與價值，因?yàn)樵诤芏嘧髌樊?dāng)中不僅僅只是小情小愛式的情感
3、表達(dá)也不乏有不少對于社會百態(tài)以及思想啟蒙變革的呼吁，所以《詩經(jīng)》不僅僅是一件關(guān)乎文學(xué)的事情，很多時候它對于政治以及人類思想的進(jìn)步有著不容小視的價值。對于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作也揭開了另外一種文學(xué)思想的誕生，這就是對于現(xiàn)實(shí)世界的批判與揭示意義，在詩歌的創(chuàng)作中有兩種創(chuàng)作方式相信是大家耳熟能詳?shù)?，這就是“風(fēng)雅”與“比興”。“比興”以物喻世的比喻手法將現(xiàn)實(shí)生活中的種種現(xiàn)象暗喻在普通的事物之上，在這樣的作品當(dāng)中總是能夠給人以發(fā)人深思的藝術(shù)價值。此時的詩歌創(chuàng)作目的也不僅僅是個人情懷的抒發(fā)，在很多時候則是以物喻世，希望警醒世人的良言警句。而“風(fēng)雅”則起到了引導(dǎo)作者樹立積極健康價值觀，即使是對社會上一些不
4、良現(xiàn)象的反應(yīng)，也要建立正確客觀的立場上去評價或是批評一些現(xiàn)象的發(fā)生，這樣的導(dǎo)向?qū)笫涝谖膶W(xué)批評上也建立了一個相對客觀正確的價值趨勢。在大部分創(chuàng)作的過程當(dāng)中，“比興”多側(cè)重于創(chuàng)作形式上的藝術(shù)感，“風(fēng)雅”...則更多表現(xiàn)在對于內(nèi)容上的展現(xiàn)表達(dá)，在內(nèi)容與形式的創(chuàng)作上為我國古代批判類文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)建了一個良好的基礎(chǔ)，達(dá)到了一個形式與思想內(nèi)容的高度統(tǒng)一，既有著深刻的寓意也注重題材上的融合。有著深刻的美學(xué)以及人文藝術(shù)價值，含蓄的暗喻的創(chuàng)作形式也是我國古代文學(xué)創(chuàng)作的一個重要方面，在這樣的寫作模式之下相繼產(chǎn)生了不少著名的經(jīng)典之作。在《詩經(jīng)》中，不僅有對于文化政治的詩歌著作，同時也囊括了對于我國古代地理
5、的表述，對我國當(dāng)代地理探索也做出了卓越的貢獻(xiàn)，是一本具有極高價值的珍貴的歷史資料?！对娊?jīng)》這一記載無疑為我們深入研究先秦時期黃河、長江上、中游復(fù)雜多變的地質(zhì)、地貌狀況提供了一條頗為有價值的線索?！对娊?jīng)》也是一部內(nèi)容豐富的文化典籍，其中保存有大量具有學(xué)術(shù)價值的文化史料，是我們?nèi)嫔钊肓私馕髦堋⒋呵飼r期各地文化發(fā)展?fàn)顩r及文化發(fā)展的地理特點(diǎn)的重要參考文獻(xiàn)。著名歷史學(xué)家班固曾以《史記·貨殖列傳》及劉向《域分》和朱贛《風(fēng)俗》為基礎(chǔ)，分述以秦、魏、周、韓、鄭、陳、趙、燕、齊、魯、宋、衛(wèi)、楚、吳、粵(越)等古國劃分的各地區(qū)的文化發(fā)展情況。在該部分，班固直接從《詩經(jīng)》中征引的史料即有20余條。二、
6、《詩經(jīng)》所闡釋的思想內(nèi)涵在《詩經(jīng)》中，大多部分作品都展示了周朝時期真實(shí)的社會環(huán)境以及歷史背景，從西周到春秋戰(zhàn)國時期，真實(shí)地展示了我國奴隸制社會由興盛轉(zhuǎn)向衰敗的過程，其中更是有不少作品記載著一個王朝源起的歷史故事，以敘事的寫作模式將歷史再一次搬上文學(xué)舞臺。在《魏風(fēng)·...碩鼠》這首詩歌當(dāng)中就活靈活現(xiàn)地將一個貪婪、腐朽的奴隸主形象展現(xiàn)在大家的面前，奴隸主不勞而獲、欺善怕惡的形象激發(fā)了努力追求自由的向往，奴隸制之所以被推翻也正是源于奴隸們勇于追求幸福生活的動力。在一些作品當(dāng)中還將戰(zhàn)爭對于現(xiàn)實(shí)生活的迫害展現(xiàn)出來，以戰(zhàn)士念家以及妻子想念丈夫這樣家長里短的事情將戰(zhàn)爭對于社會的迫害闡釋得淋漓盡致
7、。詩經(jīng)里的大部分作品都來自于民間創(chuàng)作，其中大部分作品的作者都已經(jīng)無從考證了，但是其中所展現(xiàn)的民間文化特色作為珍貴的歷史資料為我國文化事業(yè)做出了相當(dāng)杰出的貢獻(xiàn)?！对娊?jīng)》作為我國最為古老的詩歌總集涵蓋了我國古代勞動人民優(yōu)秀的智慧與精神力量，不少遺失的民風(fēng)民俗在其中也得到了延續(xù)與繼承，中國文化博大精深，其中囊括了哲學(xué)、文學(xué)等深奧的人生理論。除了深刻的哲學(xué)喻意外，《詩經(jīng)》中的很多作品則是通過淺顯易懂的歷史故事警示大眾，如在作品...《錦》中寫道，周文王的祖父搬遷至岐山與姜女結(jié)
