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《從_三元智力_到_成功智力_斯騰伯格對傳統(tǒng)智力理論的兩次超越_王本法》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2008年7月南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版)Jul,2008第4期JournalofNanjingNormalUniversity(SocialScience)No.4從“三元智力”到“成功智力”———斯騰伯格對傳統(tǒng)智力理論的兩次超越王本法,劉翠蓮摘要:斯騰伯格長期致力于智力問題的研究,先后提出了三元智力理論、成功智力理論,在當(dāng)代智力研究領(lǐng)域產(chǎn)生了非常重要的影響。三元智力拓展了智力本質(zhì)的內(nèi)涵,較好地解決了測驗(yàn)的有效性和公平性問題,是一種橫向維度或廣度上對IQ的超越。成功智力是一種以“成功”為導(dǎo)向和衡量標(biāo)準(zhǔn)的智力理論,強(qiáng)調(diào)了智力訓(xùn)練和開發(fā)的可能性,提高了智力對人們未來成功的預(yù)測性,更好地描繪了
2、智力的真實(shí)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)了對IQ理論的全方位超越。關(guān)鍵詞:智力;IQ;三元智力;成功智力中圖分類號:B84文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:100124608(2008)0420108205收稿日期:2008201228作者簡介:王本法,濟(jì)南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授;劉翠蓮,濟(jì)南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院研究生250022目前在心理學(xué)界,傳統(tǒng)智力IQ由于其簡潔、測驗(yàn)實(shí)踐的推動和需要。世界上第一個正規(guī)的智可操作性強(qiáng)的突出優(yōu)點(diǎn)已被大多數(shù)研究者接受和力量表是法國的比奈與西蒙于1905年共同編制廣為流傳。但由于傳統(tǒng)智力理論存在諸多缺陷,的《比奈-西蒙量表》,它主要用于鑒別智力落后又有許許多多的研究者提出了不同的
3、智力理論,兒童,以使他們轉(zhuǎn)到特別班去進(jìn)行特殊教育,這標(biāo)斯騰伯格(R.J.Stemberg)就是其中具有代表性志著智力測驗(yàn)的開始。為了有效地評量和比較智的一位。斯騰伯格是近年來智力研究領(lǐng)域頗具影力測驗(yàn)的結(jié)果,德國心理學(xué)家W.斯特恩(L.W.響力的人物,他對智力的研究始于要實(shí)現(xiàn)對智力Stern)于1911年提出IQ概念,IQ是測量個體智[1]67276的實(shí)際加工過程的理解這一重大目標(biāo)。他力發(fā)展水平的一種指標(biāo)。傳統(tǒng)上大多數(shù)心理學(xué)家分析了傳統(tǒng)智力研究的優(yōu)點(diǎn)和不足,于1985年提把智力看成是個體以思維為核心的心理活動的最出了智力的三元理論(TriarchicTheory),在廣度一般能力,它主要表
4、現(xiàn)在人的認(rèn)識過程中,是一種上實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)智力的第一次超越,關(guān)于這一模認(rèn)識能力,它包括觀察力、記憶力、思維力、想象[4]1002104式的闡述集中反應(yīng)在他的《超越IQ:人類智力的力、注意力等多方面內(nèi)容。三元理論》(1985)和《應(yīng)用的智力》(1986)兩部(二)傳統(tǒng)智力理論與傳統(tǒng)智力測驗(yàn)的不足[2]著作中。1996年,在三元理論基礎(chǔ)上,結(jié)合大第一,以因素分析理論為背景決定了傳統(tǒng)智量實(shí)驗(yàn)研究,斯騰伯格又提出了成功智力理論力測驗(yàn)的先天不足。心理學(xué)的主流經(jīng)歷了行為主(successfulintelligence)(也稱成功智力的三元理義到認(rèn)知主義的轉(zhuǎn)變,智力理論也由因素分析理[3]2922316
5、論),從而實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)智力理論的全方論占主導(dǎo)地位逐漸過渡到認(rèn)知理論占主導(dǎo)地位。位超越。早期的智力測量學(xué)家在編制測驗(yàn)時沒有系統(tǒng)的智力理論的指導(dǎo),他們往往醉心于測驗(yàn)技術(shù)的改進(jìn),一、傳統(tǒng)智力理論IQ忽視了在究竟什么是智力以及IQ分?jǐn)?shù)究竟在多(一)傳統(tǒng)的智力理論———IQ大程度上代表了智力等重大理論問題方面的研究智商IQ(intelligencequotient)的提出是智力進(jìn)展。當(dāng)然,也不能說他們對智力沒有自己的—108—?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cn
6、ki.net“看法”,因?yàn)閷y題的取舍有賴于對智力的分成績,而且一般只能預(yù)測離測驗(yàn)時間較近的學(xué)業(yè)[3]析。只不過這種分析的基本特征是以因素分析理成績。一個人在兒童和青少年時期所表現(xiàn)的論為背景的,而無視智力活動的內(nèi)部過程。所以學(xué)業(yè)智力的高低,并不意味著這個人在不同情境傳統(tǒng)智力測驗(yàn)編制者們有專注于行為的結(jié)果和心下、完成不同任務(wù)時的績效高低或是否顯現(xiàn)出智理活動的產(chǎn)物而對產(chǎn)生這些結(jié)果或行為的內(nèi)部過慧,以及在整個人生過程中是否獲得成功和人生程無動于衷的傾向。而要揭示智力的內(nèi)涵,就必的幸福圓滿。須考慮產(chǎn)生外顯行為結(jié)果的心理過程。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)智力理論與傳統(tǒng)智力測驗(yàn)存在第二,傳統(tǒng)智力觀念的內(nèi)涵過于局限。
7、傳統(tǒng)著如此之多的缺陷,所以許多心理學(xué)家們才提出的智力理論認(rèn)為,人的智商有高低優(yōu)劣之分,并且了許許多多其他智力理論,或試圖闡明智力的結(jié)相信智商高的人干什么都會成功。而實(shí)際情況是構(gòu),或彌補(bǔ)IQ的缺陷,或試圖超越IQ。斯騰伯格不同行業(yè)、不同工作、不同職業(yè)、不同職位對人的認(rèn)為,知道人們是否得到正確答案并不重要,重要智力的要求是有差異的。隨著社會的發(fā)展、人際的是知道一個人在解決問題的時候?qū)嶋H的智力活關(guān)系的復(fù)雜化以及客觀條件的多樣性,一個人單動
