《凈土大經(jīng)解演義》摘要之念佛功德篇發(fā)菩提心一向?qū)Ｄ?/h1>

《《凈土大經(jīng)解演義》摘要之念佛功德篇發(fā)菩提心一向?qū)Ｄ睢酚蓵?huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、（沒有版權(quán)，歡迎轉(zhuǎn)載、流通翻印，功德無(wú)量）《凈土大經(jīng)解演義》摘要集萃之八念佛功德篇：發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睢溉f(wàn)善同歸」,萬(wàn)是圓滿，世出世間一切善法歸哪里？歸阿彌陀佛。阿彌陀佛是性德，自性的名號(hào)。阿翻作無(wú)，彌陀翻作量，佛是什么意思？《無(wú)量壽經(jīng)》上用兩個(gè)字來(lái)解釋，一是光，一是壽。光代表空間，壽代表時(shí)間，時(shí)空里所包含的一切善法都離不開阿彌陀佛。光中的無(wú)量，壽中的無(wú)量，全是自性,就是萬(wàn)善同歸。念這句南無(wú)阿彌陀佛，就是念一乘了義、萬(wàn)善同歸。十方三世無(wú)量劫來(lái)所宣揚(yáng)的無(wú)量佛法，這一句阿彌陀佛全包括了。阿彌陀佛展開是四十八愿，再展開是《無(wú)量壽經(jīng)》,《無(wú)量壽經(jīng)

2、》展開是《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,《華嚴(yán)經(jīng)》展開就是世尊四十九年所說(shuō)的一切法。阿彌陀佛是總綱領(lǐng)，一切諸佛如來(lái)所說(shuō)的一切法那是頂尖。釋迦牟尼佛四十九年講的一切經(jīng)，最后的指歸就是凈土?！度A嚴(yán)經(jīng)》最后是凈土，十大愿王導(dǎo)歸極樂?！稛o(wú)量壽經(jīng)》多次宣講，講一切經(jīng)附帶的有一百多部。古大德講「千經(jīng)萬(wàn)論，處處指歸」，特別是歷代祖師大德、諸大菩薩，無(wú)論宣講什么法門，都附帶著勸大家念佛求生凈土。唯獨(dú)這個(gè)法門理事無(wú)礙，事事無(wú)礙。蕅益大師的《彌陀經(jīng)要解》講，「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法」。這個(gè)法門難信難解。釋迦牟尼佛怎么成佛的？蕅益大師

3、把秘密揭穿，念阿彌陀佛成佛的。在《彌陀經(jīng)》里，我們天天念《彌陀經(jīng)》，沒有發(fā)現(xiàn)，釋迦牟尼佛是念阿彌陀佛成佛的，這是佛在經(jīng)上自己說(shuō)出來(lái)的?！队^佛三昧經(jīng)》云：“佛告父王：諸佛出世有三種益。一者，口說(shuō)十二部經(jīng)。法施利益，能除眾生無(wú)明暗垢，開智慧眼，生諸佛前，早得無(wú)上菩提”，三種殊勝的利益，是教學(xué)，言教，身行言教。暗垢是煩惱，見思煩惱是垢，塵沙煩惱是暗，無(wú)明。眾生就是被這三種煩惱纏縛住，沒法子超越。執(zhí)著是垢，分別是暗，妄想是無(wú)明，這三樣害得我們無(wú)量劫來(lái)搞六道生死輪回，苦不堪言！第二個(gè)利益，“二者，諸佛如來(lái)有身相光明，無(wú)量妙好。若有眾生稱念觀察，若總

4、相，若別相，無(wú)問佛身現(xiàn)在過去，皆能除滅眾生四重五逆，永背三途”。前面第一條是佛的口業(yè)利益眾生，這第二條是佛的身業(yè)利益眾生?！叭?，勸令父王行念佛三昧”，這是勸一切眾生修念佛法門。佛勸父親修的一定是最高的法門、最殊勝的法門！供養(yǎng)父母用念佛法門，做榜樣給我們?！案竿醢追穑悍鸬毓?，真如實(shí)相，第一義空，何因不遣弟子行之？佛告父王：諸佛果德，有無(wú)量深妙境界，神通解脫，非是凡夫所行境界。故勸父王行念佛三昧?！狈饎袼竿跣心罘鹑粒瑸槭裁?？念佛三昧穩(wěn)當(dāng)、方便、快速，容易修學(xué)，成就又無(wú)比殊勝。煩惱習(xí)氣沒有斷，只要在臨命終時(shí)你真能把它伏住、暫時(shí)不起作用，

5、就能往生。真不可思議！佛把這無(wú)比殊勝的法門供養(yǎng)父母，也勸導(dǎo)一切有緣大眾。什么叫有緣？肯信、肯發(fā)愿真干，有緣人一定一生得度。（《大經(jīng)解》32）《阿彌陀經(jīng)》里面四次勸導(dǎo)，苦口婆心勸我們要相信、要發(fā)愿、要求生凈土，這是諸佛如來(lái)無(wú)盡的悲心，希望我們一生成就。其他經(jīng)典，佛勸我們的話沒有這么多，《彌陀經(jīng)》是四次。也就是說(shuō)這個(gè)法門保證你一生成就，只要真正做到不懷疑、不夾雜、不間斷，就成功了，大勢(shì)至菩薩為我們做示范。（《大經(jīng)解》5）念佛念得自在、相應(yīng)，愈念愈快樂，知道遍法界虛空界跟自己是一體，是心是佛，是心作佛，你就證得，那就是你的境界。往生極樂生實(shí)報(bào)莊

6、嚴(yán)土。花開見佛，證無(wú)生法忍。如果沒入這個(gè)境界也能往生，叫帶業(yè)往生，這是這個(gè)法門無(wú)比殊勝。八萬(wàn)四千法門沒帶業(yè)的，只有這個(gè)法門準(zhǔn)許你帶業(yè)往生。生方便土、同居土?！按酥ㄩT，全在了他即自，若諱言他佛，則是他見未忘，若偏重自佛，卻成我見顛倒?！鄙彸卮髱熯@話意思很深。了是明了，知道自他不二，阿彌陀佛跟自己本來(lái)就是一體，是自性彌陀。我跟阿彌陀佛同一個(gè)自性。他佛跟自佛是一，十方三世一切諸佛都是這個(gè)自性變的，虛空法界一切眾生也是這個(gè)自性變的。蓮池大師說(shuō)，如果忌諱他佛，他見沒忘；若偏重自佛，那是我見顛倒，我見未忘。自他對(duì)立，那就變成二法，就不是佛法。世間法

7、跟佛法是一，覺悟叫出世法，叫佛法，不覺悟就叫世間法。是一不是二。覺悟之后，入不二門，為什么？分別、執(zhí)著，連起心動(dòng)念都沒有，哪來(lái)的二法?。ā秲敉链蠼?jīng)解演義》第15集）「一切法從心想生」，天天想阿彌陀佛，那你決定成佛；天天想觀音菩薩，就會(huì)成觀音菩薩。觀音菩薩不是一個(gè)人，阿彌陀佛也不是一個(gè)人。觀音、彌陀有無(wú)量無(wú)邊身，你念他，跟他融為一體，自他不二?！缸孕詮浲?，唯心凈土」。念這個(gè)名號(hào)是自性的德號(hào)，佛號(hào)是從果上講的，菩薩號(hào)是從因上講的，體都是自性。佛力加持就是自性的作用，是自性的起用。所以對(duì)佛，雖然佛現(xiàn)佛身來(lái)加持，我們也不會(huì)生歡喜心，也不會(huì)激動(dòng)，激

8、動(dòng)就錯(cuò)了。為什么？阿彌陀佛是你自性彌陀，你自性變現(xiàn)的，不是外頭的。極樂世界是唯心凈土，哪里是外頭？全是性德，自性流露。你懂得此道理，永遠(yuǎn)是心平氣和、如如不動(dòng)。（《大經(jīng)解》第3集）大乘是智慧，無(wú)