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1、一向?qū)Ｄ畎浲臃饍艨辗◣熤v眾生脫離苦海指歸凈土修行《法語要選》精選（一）學(xué)佛是人生的最高享受。念佛是人生最大的快樂。我們只有一個(gè)目標(biāo)，求生凈土，在沒去之前，我們唯一能報(bào)佛恩的就是把凈土盡力量去宣傳。我們只有兩樁事情，對(duì)自己求生凈土，對(duì)眾生盡心盡力把這個(gè)法門推薦介紹給他們。對(duì)于一時(shí)還不能接受的，我們勸善歸佛。都能存真實(shí)心，真誠(chéng)、清凈、平等、正覺、慈悲，處事待人接物日常生活我們心態(tài)一定要看破、放下、自在隨緣，老實(shí)念佛。這是我們?cè)诂F(xiàn)前這個(gè)階段弘法利生的目標(biāo)，也是我們修行的目標(biāo)。目標(biāo)正確，方向鮮明，不是盲目的，這個(gè)生活就有意義。度眾生從哪里作起，在家修行要度你一家人。對(duì)家人度脫的心、慈悲的心都沒有，

2、你還談什么，學(xué)佛跟家人沖突，沒有智慧，沒有善巧方便。先度你所認(rèn)識(shí)的人，再把心量擴(kuò)大。菩提心是自己決定要求生西之心，還得念念以一切善巧方便，把這個(gè)法門介紹給別人，這就是菩提心。唯有這一個(gè)法門能斷煩惱，出三界，能不退成佛。修行凈土的人一生當(dāng)中的大事，就是自己求生凈土，把這個(gè)法門介紹給別人。這樣的愿心行持，必定往生。煩惱妄想自自然然就少了，智慧自自然然增長(zhǎng)，?；圩匀辉?，如果不得受用是念佛不如法。你不肯認(rèn)真修行，你身體業(yè)報(bào)是命中注定的。你自己肯發(fā)奮，為佛法獻(xiàn)身，為一切眾生獻(xiàn)身，你這個(gè)身體就不是自己的了，這叫乘愿再來。乘愿再來，不必到西方極樂世界后再來，愿力一發(fā)，心一轉(zhuǎn)就把自己的業(yè)報(bào)身轉(zhuǎn)成原力的身，這

3、就乘愿再來，這一念就可以做得到了。身體差不要緊，沒有智慧也不要緊，一轉(zhuǎn)，佛的智慧就加持上了。問題是自己肯不肯發(fā)心，轉(zhuǎn)業(yè)報(bào)身為愿力身。世法佛法都不是真的，我們還得搞，搞他干什么，幫助別人修，這是工具，幫助別人，對(duì)自己來講通通都舍了，對(duì)別人來說他還不懂，他很苦惱，我們用這個(gè)方法幫助他。上上根的人，一句佛號(hào)就行了，他真的相信了，什么都不要說了。他一句佛號(hào)就能往生。中下根的人，他不覺悟，必須要詳細(xì)講解，把道理、事實(shí)真相說明白才會(huì)相信、理解、才會(huì)回頭。我們自己修行的中心是《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀佛要解》、《普賢行愿品》，取這三種?！队^經(jīng)》、《圓通章》、《金剛經(jīng)》，可做輔助?！督饎偨?jīng)》幫我們看破，放下，真

4、正看破放下就老實(shí)念佛了。老實(shí)念佛心里除了佛號(hào)人，什么都沒有，如果心里沒有佛，還有別的東西，那就不老實(shí)，叫夾雜。夾雜不能往生。布施就是放下。名聞利養(yǎng)五欲六塵，更重要的是放下知見，放下一切錯(cuò)誤的想法，看法，修行什么？修清凈心，要在極不清凈處修清凈心。這是真修行。百般不能忍耐的地方，修忍辱，這是真修行。百般不能忍耐的地方，修忍辱，這是真修行。不能忍了，離開，討厭這個(gè)地方，這不是修行。所有看不慣的人、事，都能看慣了，這就是你修行成就了。你的心達(dá)到清凈平等了，用這個(gè)功夫念佛決定往生凈土。佛教我們提起觀照，觀照就是省查、覺悟，時(shí)時(shí)刻刻從起心動(dòng)念處，知道自己的過失。知道自己的習(xí)氣。這是覺悟，覺悟之后能把自

5、己的習(xí)氣毛病改過來。這就是修行，也叫消歸自性。六祖惠能大師，在槽房做苦工，舂米劈柴，六度十愿都具足落實(shí)了，你們洗碗抹桌子，六度十愿都具足落實(shí)了，你們洗碗抹桌子，六度十愿具足，你怎么不歡喜呢。不會(huì)修行的人，不理解，覺得好苦呀，人家在那聽經(jīng)，用功，才是修行，那就錯(cuò)了。會(huì)修行轉(zhuǎn)境界，轉(zhuǎn)心，轉(zhuǎn)心理，轉(zhuǎn)思維，一轉(zhuǎn)就是菩薩道。心安在生活上，生活有沒有改變呢，富貴安于富貴，貧賤安于貧賤。生活沒有改變。在原來生活環(huán)境中得到快樂。是真正法喜。若道理不明，心不安，富貴不樂，雖富而苦，貧賤不安分，就會(huì)做亂，心不平，懷怨恨，造做罪業(yè)，果報(bào)必然更苦。修行重要的樞紐就是定，定是清凈心，在一切順逆境界，善人惡人之中，修自

6、己的清凈心不為人事環(huán)境所干擾染污，那你的道業(yè)就成就了。您有定就有慧，慧就是能辨別是非、善惡，雖能辨別，決定不起心動(dòng)念。起心動(dòng)念就落到意識(shí)里去了。所以諸佛菩薩沒有怨恨人的，縱然是惡人惡事障道，佛菩薩希望惡人早一天覺悟。惡人也有佛性，佛對(duì)他也很尊敬，有意無意得罪惡人，會(huì)招來不如意的果報(bào)。修行人在菩提道上魔障就多，魔障在哪里，就是你得罪的那些人與事。他反彈過來的阻力就是魔障。你得罪人少魔障就少，得罪人多魔障就多。凡圣的念頭都沒有了，那個(gè)心真清凈，學(xué)謙虛忍讓，這是真正的功夫。我們要認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境，要老實(shí)念佛，沒什么好爭(zhēng)的，人家爭(zhēng)，人家的要的全部都給他，我們什么都不要。凡夫修行什么環(huán)境都可以，無論什么環(huán)

7、境心都是平靜的，順境也平境，逆境也平靜。我們?cè)谌Ａ颓凹訙亓脊€讓，只要自己做，不要求別人做，給別人做榜樣。自己認(rèn)真修行是自行，給別人做個(gè)好樣子是化他，要認(rèn)真做到。一心是真誠(chéng)，在佛法里真誠(chéng)必定有諸佛護(hù)念，三寶加持，做不到真誠(chéng)，得到不這個(gè)力量。至誠(chéng)感通。如果真的讀書，真的在用功，沒有時(shí)間打妄想，你自自然然心在道，行在道，道業(yè)增長(zhǎng)，你確實(shí)能度自己，也能度一切眾生。不想過去未來，只能抓住現(xiàn)前這個(gè)時(shí)間，努力用功念佛