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1、“別解”文本深度透視——我對文本解讀的思考廣東省東莞松山湖實驗小學張新元【摘要】“別解”是修辭手法的一種，即臨時賦予一個詞語以原來不曾有的新義。而“別解”文本，與修辭格毫無牽連、毫無關(guān)系。這里的“別解”是文本解讀的另一種方式，另一種思維，是一種另類、逆向解讀文本的途徑。這不是對經(jīng)典、傳統(tǒng)的隨意沖擊，而是對文本中人物、思想等深度透視，也是對學生解讀能力的敲打錘煉，更是對教師“禁錮”“束縛”的思維的解放與開放。教師在“別解”文本中，旨在引導學生多元化、廣角度全面而深刻地認識人物，體會“另類”的思想內(nèi)涵
2、與意義?！娟P(guān)鍵詞】文本解讀閱讀教學【正文】《語文課程標準》（實驗稿）指出要在教學中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。這要求我們在教學中要深入解讀文本，避免“散讀”、“窄讀”、“誤讀”、“曲解”文本，避免“斷章取義”、“肢解文本”、“只見樹木不見森林”。毫無疑問，準確、深入、透徹地解讀文在是語文教師最重要的能力。當前，教師引領(lǐng)學生對文本的解讀趨于片面化，有些以偏概全。主要有以下幾點：一、有的是不置可否，放任地解讀如《只有一個地球》的教學中，教師引導學生就“到底有沒有適合人類居住的第二個星球”
3、進行辯論，而教師不置可否的態(tài)度，模棱兩可的結(jié)論，使原本很精彩的爭論，深入的理解一下子變得沒有了意義，變成了一筆糊涂賬，同時也架空了學生們所有的努力。教學需要教師對文本做出明確的解釋。二、思想偏離，錯誤地解讀如《守株待兔》教學中，教師竟然引領(lǐng)學生對“守株者”——種田人進行一番夸贊：別看這個種田人很愚蠢，但也有可欣賞的地方，就是這種“執(zhí)著”5的精神。你能從另外一個的角度思考問題很好，大家學習他這種思考問題的方法。新課標特別指出“學生對語文材料的反應(yīng)是多元的……應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！痹谶@個
4、實錄中，學生表現(xiàn)出了多元解讀，但多元解讀的結(jié)論就正確嗎？這是值的深思的。就像文中的宋國人，他的這種執(zhí)著精神真的值得學習嗎？他的這種執(zhí)著能與“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著精神能相提并論嗎？看來，文本解讀需要教師正確理解和把握價值取向。三、思路單一，狹窄地解讀如《一夜的工作》教學中，教師只專注引導學生領(lǐng)會周總理的一夜工作的勞苦與生活的簡樸，其實，文中還有很多值得我們?nèi)ァ敖庾x”，比如周總理工作的態(tài)度——認真負責、一絲不茍；周總理審稿時還詢問作者，可見處事謙虛、平易近人；周總理將轉(zhuǎn)移扶正，表現(xiàn)他做事謹慎等
5、等，都值得引領(lǐng)學生去回味。思路單一，狹窄地解讀，學生領(lǐng)悟的是“單一”“狹窄”的方面，而更為寬廣的方面忽視了。四、“別解”見精彩，解讀更深度（一）“別解”不離本，領(lǐng)悟更重要《落花生》教學片段：師：學了課文，誰說說做人應(yīng)該做怎樣的人？（生同桌討論，氣氛熱烈）生：做人要做像落花生一樣的人，樸實無華。生：是，做像落花生一樣的人。生：這就是父親所希望的。生“我覺得做人應(yīng)該坐做像桃子、石榴、蘋果那樣的人，既樸實又華麗。生：從外邊看，落花生和桃子、石榴、蘋果相比稍遜一籌。師：從外邊看，它們誰美呢？生：當然桃子、
6、石榴、蘋果好看哪！生：我不同意他的觀點，我覺得落花生也很漂亮。生：你看，它的曲線多么柔美。（生不語）……（生爭論激烈，各抒己見）師：5同學們，無論做像落花生一樣的人，還是做像桃子、石榴、蘋果一樣的人，我們都要先講究實用，都要做對社會有用的人，這才是我們追求的。生：我明白了，做人要做對社會有用的人，像落花生一樣，不注重外表。生：我也明白了，做人要做對社會有用的人，像桃子、石榴、蘋果那樣，不刻意追求外表。師：對了，我們不必太注重外表，更不能刻意追求外表，攀比外表的華麗，我們應(yīng)該把一切心思、精力都放在實
7、現(xiàn)自身價值、為社會做貢獻上。生：是啊，要做像落花生一樣的人，樸實無華，默默無聞，一心為社會作貢獻。生：嗯！華麗不華麗，這并不重要。生：不錯，我們千萬不能只把心思、精力放在打扮外表上。教師注重將語文課程豐富的人文內(nèi)涵滲透到學生的精神領(lǐng)域，即“我們不必注重外表，更不能刻意追求外表，我們應(yīng)該把一切心思、精力都放在實現(xiàn)自身價值、為社會作貢獻上”，從而較好地實現(xiàn)了文本的自身價值——“要做像落花生一樣的人，樸實無華，默默無聞，一心為社會作貢獻”。在我們的課堂教學中，可能更多的是關(guān)注的“做一個怎樣的人”上，卻忽
8、略了“外表”這一字眼——落花生外表樸實，桃子、石榴、蘋果外表華麗，卻都有一個相同點，即“有用”。教師抓住“外表”一詞，讓學生在思考過程中迸發(fā)出不同的“聲音”。而這聲音，其實就是對文本的“別解”——深度透視“外表”與“自身價值”的統(tǒng)一。（二）文本可“別解”，亦見真“精彩”師：同學們，和閏土一比，“我”確實是一個“只看見院子里高墻上的四角的天空”的“井底之蛙”。可是，閏土難道就沒有不如“我”的地方嗎？學生一時不知從何處說起，大家面面相覷，無言以對。師：一時說不上來沒關(guān)系，大家再看看書，
