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《宣和宮廷文學(xué)三論》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、分類號(hào):學(xué)校代碼:10140密級(jí):學(xué)號(hào)公開:4031230599I"?。牐牎颍崳姡妫壸鶑V六凈LIAONINGUNIVERSITY碩±學(xué)位論文1THESISFORMASTERDEGREEi-?..^一論文題目:宣和宮廷文學(xué)二論-.ThreeArumentsonthePalaceLiteratureofXuanhe英文題目.g論文作者:房洪民指導(dǎo)教師:郭醒教授山.誠(chéng)'、/.中國(guó)古代文學(xué).11.
2、專二〇一五年五月完成時(shí)間:__迂寧大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的。論文中取得的研究成果除加W標(biāo)注的內(nèi)容外,不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果,不包含本人為獲得其他學(xué)位而使用過(guò)的成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體均已在文中進(jìn)行了標(biāo)注,并表示謝意。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。"學(xué)位論文作者簽名>:雇球民年^月,曰/學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)
3、位論文的規(guī)定,同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部口或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的原件、復(fù)印件和電子版,允許學(xué)位論文被查閱和借閱。本人授權(quán)迂寧大學(xué)可將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索,可采用影目P、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)博±學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》和《中國(guó)優(yōu)秀碩±學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。學(xué)校須按照授權(quán)對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行管理,不得超越授權(quán)對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行任意處理。保密(),在
4、年后解密適用本授權(quán)書。(保密:^請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)""內(nèi)劃V)授權(quán)人簽名:^指導(dǎo)教師簽名:許"日期:)/5:年含月日日期*1年S月日2各申請(qǐng)遼寧大學(xué)碩士學(xué)位論文宣和宮廷文學(xué)三論ThreeArgumentsonthePalaceLiteratureofXuan-he作者:房洪民指導(dǎo)教師:郭醒教授專業(yè):中國(guó)古代文學(xué)答辯時(shí)間:2015年5月17日二○一五年五月·中國(guó)遼寧摘要在徽宗在位期間,身邊近臣中從不乏奸佞小人,但在宣和年間卻到了極致。加之徽宗政治上的無(wú)能,以及他喜好文學(xué)藝術(shù)等等,于是開始出現(xiàn)一
5、批投其所好之人,并因此加官進(jìn)祿,與徽宗進(jìn)行文學(xué)往來(lái),形成了以君主為中心的文人集團(tuán)。本文將選取三個(gè)方面進(jìn)行探討,力求發(fā)現(xiàn)宣和宮廷文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),從而在宣和歷史背景下揭示新的意義。第一部分是宣和宮廷唱和應(yīng)制。首先要從這一文學(xué)現(xiàn)象的原因著手探討,進(jìn)而得到唱和應(yīng)制在宣和年間君臣中繁榮的表現(xiàn)。因?yàn)榛兆谧晕页磷碛诮?jīng)濟(jì)繁榮,一心想要?jiǎng)?chuàng)造“豐亨豫大”的愿望,從而在文學(xué)活動(dòng)與政策上都積極推動(dòng),設(shè)立獎(jiǎng)懲制度,興土木,建書院,希望臣下能夠以文學(xué)的形式作出良好的回應(yīng)。然后再?gòu)膬?nèi)容與特色上進(jìn)行詳細(xì)的探討,唱和應(yīng)制的主題主要分為四個(gè)
6、:曲燕主題、祥瑞主題、節(jié)日主題、艮岳主題。第二部分是道教與宣和宮廷文學(xué)。在北宋儒釋道合一的潮流下,徽宗極為推崇道教。以至于頒布了許多詔令來(lái)滿足追求道教的需要。這一部分將從宣和道教極盛的原因出發(fā),清晰了解皇權(quán)在道教發(fā)展中所起的作用,以及群臣作為徽宗的政治回聲筒所持有的文人心態(tài)是如何的。然后再介紹道教文學(xué)在宣和朝的表現(xiàn)形式、思想內(nèi)容等,主要包括徽宗的御制道詞和道士詩(shī),進(jìn)而分析其藝術(shù)特色與本身價(jià)值。第三部分是書畫藝術(shù)與宣和宮廷文學(xué)。徽宗雖然政治上昏庸無(wú)能、親近小人,在藝術(shù)方面卻有著極高的創(chuàng)作與鑒賞能力,他自創(chuàng)的
7、“瘦金體”歷來(lái)為人稱道,又興辦畫院,花鳥畫也是一流,流傳作品價(jià)值頗高。這一部分從題畫詩(shī)入手,分析其與書畫藝術(shù)繁榮的原因及其表現(xiàn)的形式,主要的還是題畫詩(shī)。接著嘗試分別從《宣和書譜》、《宣和畫譜》中的詩(shī)論分析其與文學(xué)的相互關(guān)系。關(guān)鍵詞:宣和宋徽宗宮廷文學(xué)道教書畫IABSTRACTDuringtheEmperorHuizong’sreign,ithadneverbeenshortoftreacherouscountofficialsaroundhim,butitcametoanextremeinXuan-he.
8、Combinedwithhispoliticalincompetence,hisliteratureandarthobby,itbegantoappearagroupofpeoplewhoknowswhattheEmperorHuizongwantexactlyatthattime.Forthisreason,theygetpromotionsandtobeallowedtocommunicatewiththeEmperorH