中國傳統(tǒng)文化手抄報：十大古琴名曲

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1、.頁眉.中國傳統(tǒng)文化手抄報：十大古琴名曲　　　　中國的音樂起源很早，保存到現(xiàn)在的韶樂就是從虞舜時代傳承下來的，到了現(xiàn)代，非常有名的要數(shù)十大古琴名曲，同學(xué)們要繪制中國傳統(tǒng)手抄報，這個可不能忽略，下面是出國留學(xué)網(wǎng)為你提供的中國傳統(tǒng)文化手抄報：十大古琴名曲，歡迎閱讀。想了解更多中國傳統(tǒng)文化手抄報，請繼續(xù)關(guān)注本欄目。　　中國傳統(tǒng)文化手抄報：十大古琴名曲（一）　　【中國古代十大名曲】　　古代十大名曲一般是指古琴十大名曲，它們分別是：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、

2、《十面埋伏》。本文介紹古代十大名曲，以及它們背后的故事?！　」糯竺?頁腳.頁眉.古琴十大名曲　　一、十大名曲之高山流水：伯牙鐘子期的千古情誼　　早在公元前四世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時代，鄭國人列御寇在《列子湯問》中記載，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。’......　　無論是志在高山，還是志在流水，伯牙在曲中每表現(xiàn)某一主題或意象時，鐘子期必能領(lǐng)會其意。一日，伯牙與鐘子期共游于泰山之陰，逢暴雨，二人止步于巖下。伯牙心情郁悶，于是彈奏了一會琴。琴曲起初表現(xiàn)的是雨落山澗的情

3、景，接著模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鐘子期輒窮其趣，把曲中意象說的窮極通透。伯牙于是離開琴而嘆道：善哉，善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隱藏的了我的音聲呢?于是二人成為人生知己。但《列子》中并無伯牙因鐘子期離世而從此不再鼓琴的內(nèi)容?！　《?、十大名曲之《廣陵散》:聶政嵇康的名士遺風(fēng)　　《廣陵散》，又名十大名曲之《廣陵止息》，是一首曲調(diào)較為激昂的古琴曲。根據(jù)劉東升的《中國音樂史略》，十大名曲之《廣陵散》大約產(chǎn)生于東漢后期。據(jù)說，十大名曲之《廣陵散》這一曠世名曲，因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大辟刑而絕世。因而古曲《廣

4、陵散》的背后，實(shí)際上包含了聶政和嵇康的兩個典故。.頁腳.頁眉.　　十大名曲之《廣陵散》的各曲段分別為井里(聶政故鄉(xiāng))、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，與聶政刺殺韓相的整個過程大致相切合。　　三、十大名曲之《平沙落雁》：大隱如陶淵明謝靈運(yùn)　　據(jù)說十大名曲之《平沙落雁》是近三百年來流傳最廣的古琴曲，現(xiàn)存的琴譜就達(dá)五十余種。與其他名曲不同，《平沙落雁》的背后，并無膾炙人口的掌故。liuxue86.com　　十大名曲之《平沙落雁》最早的版本載于明代崇禎七年(1634)刊印的《古音正宗》?！豆乓粽凇愤@樣解題《平沙落雁》：　　蓋取其秋高氣爽，

5、風(fēng)靜沙平，云程萬里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也。......通體節(jié)奏凡三起三落。初彈似鴻雁來賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，回環(huán)顧盼，空際盤旋;其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應(yīng)，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉?！　“凑f崇禎七年的時代，正是明朝飽受內(nèi)憂外患困擾的時代。朱明王朝王祚將盡，天下有識之士無不憂心忡忡。此時刊印《古音正宗》，也許作者另有深意。上面的解題文字意趣昂然，并無半點(diǎn)憂天憫地的情緒在內(nèi)。也許借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也兩句，正是中心點(diǎn)題之句，以示儒家倡導(dǎo)的

6、貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的思想。.頁腳.頁眉.　　中國傳統(tǒng)文化手抄報：十大古琴名曲（一）　　四、十大名曲之《梅花三弄》：王徽之謝安桓伊橫笛做三弄　　梅花，志高潔，冰肌玉骨，凌寒留香，歷來是文人墨客詠嘆的對象。十大名曲之《梅花三弄》是笛曲或簫曲，三弄是指同一段曲調(diào)反復(fù)演奏三次。這種反復(fù)的處理旨在喻梅花在寒風(fēng)中次第綻放的英姿、不曲不屈的個性和節(jié)節(jié)向上的氣概。　　十大名曲之《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》的故事?！稌x書列傳五十一》和《世說新語任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。　　王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊

7、在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，桓伊與王徽之原本并不相識。這時船上一位客人道，這是桓野王(桓伊字野王)。王徽之便命人對桓伊說：聞君善吹笛，試為我一奏?；敢链藭r已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方?jīng)]有交談一句話。晉人之曠達(dá)不拘禮節(jié)、磊落不著形跡，由此事可見一斑?！　∥濉⑹竺妒媛穹罚河菁в菁稳艉?頁腳.頁眉.　　《山海經(jīng)卷七海外西經(jīng)》中提到一個神話中的天神，刑天與天帝爭，帝斷其首，乃以乳為目，操干戚以舞。后人說，干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑

8、何有于我哉?陶淵明也有刑天舞干戚，猛志固常在這樣的詩句。每當(dāng)看到這些文字，總令人想起歷史上一位驚天動地的人物，這個人也一樣