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《中國(guó)古琴文化與名曲賞析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)古琴文化與名曲賞析北師珠選修課在還未上課前，我一直單純的以為古琴和古箏都是一樣的，兩者都是用弦奏樂。之后才知道，原來古琴原稱“琴”或稱瑤琴、玉琴、和七弦琴，近代為了與西方之樂器區(qū)別，而命名為古琴，是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。上完這門課，我對(duì)古琴的認(rèn)識(shí)印象較為深刻的在于它的發(fā)展歷史、功能等方面。古琴是中國(guó)傳統(tǒng)的樂器，其形成的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以上溯到約8千-1萬年前左右。有明確文獻(xiàn)記載古琴來源的最早可在東漢桓譚的《新論．琴道》看到：“昔神農(nóng)氏繼伏羲而王天下，上觀法于天，下取法于地，于是始削桐為琴，練絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉?！卑凳玖斯徘贇v史的綿長(zhǎng)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)
2、候的作品也能看到不少與琴有關(guān)的記載，諸如《禮記.樂記》說：“昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)，夔始制樂，以賞諸候?！薄对娊?jīng)》中：“窈窕淑女，琴瑟友之”。“我有嘉賓，鼓琴鼓瑟”等等。在這一時(shí)期，關(guān)于琴的傳說也很多。如：伯牙移情作《水仙操》、伯牙《高山流水》覓知音、孔子游列國(guó)作《幽蘭》等等，都是膾炙人口的佳話。西漢時(shí)期，劉向著《琴說》，論述“凡鼓琴有七例：一曰明道德，二曰感鬼神，三曰美風(fēng)俗，四曰妙心察，五曰制聲調(diào)，六曰流文雅，七曰善傳授。”還有著名的司馬相如作《鳳求凰》求愛卓文君等等說明了古琴無論是在藝術(shù)上還是平常生活中都有重要作用。東漢、魏、西晉時(shí)，琴文化又得到很大發(fā)展。比較
3、有名的是嵇康與《廣陵散》，另一方面嵇康創(chuàng)作的《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲，被稱為“嵇氏四弄”，與蔡邕創(chuàng)作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。到了唐朝時(shí)期，琴文化開始進(jìn)入全盛時(shí)期。目前，與現(xiàn)存形制相同的傳世古琴中一般認(rèn)為年代最早的是唐琴。在這一時(shí)期，大琴家輩出，曲譜得到進(jìn)一步完善，也推出了一些代表性名曲，琴學(xué)著述也頗豐，而且在對(duì)外影響上也有發(fā)展。同時(shí)，在這一時(shí)期里，曹柔在前人的基礎(chǔ)上首創(chuàng)了減字譜，提高了記譜效率，為古琴音樂記譜的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，所以這種減字譜一直沿用至今。北宋以前，古琴是皇家和百官享用的樂器，北宋時(shí)期，國(guó)泰民安社會(huì)進(jìn)步，古琴才普及到民間。宋
4、朝時(shí)期重文輕武，使得文藝方面的造詣得到很大的發(fā)展。徽宗將天下制琴的能工巧匠招至琴院，切磋技法，研制精琴，造就了曾智仁、衛(wèi)中正、朱仁濟(jì)、馬希亮等一批制琴大師。他還設(shè)立了樂壇，常常舉辦古琴競(jìng)比活動(dòng)。不僅如此，宋徽宗嗜琴成癖，他不但自己做琴、彈琴，還是懂行的古琴收藏家：他到民間四處尋覓好琴，將古今名琴藏于“萬琴堂”中。進(jìn)一步促進(jìn)了古琴文化的發(fā)展繁榮。元朝蒙古族當(dāng)政，琴文化發(fā)展?jié)u微，但仍然有發(fā)展。明朝時(shí)期，琴文化特別受到重視，上自皇帝，下至普通文人，都對(duì)古琴十分熱愛。在斫琴方面，宗室官琴與民間野斫都十分興盛。清朝的琴文化同樣十分發(fā)達(dá)。上自皇帝，下到平民，精于琴者皆多。在斫琴方
5、面，走向衰落。這一時(shí)期的官琴較少，民間斫琴居多，民國(guó)以后，同樣涌現(xiàn)出一大批著名琴家，主要的有：王露生、夏一峰、章志蓀、彭祉卿、徐元白、溥雪齋、查阜西、管平湖、姚丙炎、張子謙、劉少椿、楊蔭瀏、喻紹澤、吳景略。到了2003年11月7日，古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界第2批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。雖然古琴文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是在傳統(tǒng)文化發(fā)展舉步維艱的情況下，古琴文化的繼承與發(fā)展顯得任重道遠(yuǎn)。琴是中國(guó)古代文化地位最崇高的樂器，蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵。在“琴棋書畫”作為古代文人的修心養(yǎng)性的四種方式里，琴排在了第一位，可見其地位有多高。同時(shí)，古琴以淡雅、平和、通透、敦厚、清古、哀
6、不傷、樂不淫卻情志高遠(yuǎn)、浩然正氣的特色使彈奏者、欣賞者潛移默化地消解人的內(nèi)心浮躁與欲念。古琴的表現(xiàn)力十分豐富獨(dú)具特色。空弦音嘹亮渾厚，洪如銅鐘；泛音透明如珠，豐富多彩；高音區(qū)清輕松脆，猶如風(fēng)中鈴鐸；中音區(qū)明亮鏗鏘，又如敲擊玉盤；低音區(qū)渾厚有力，意蘊(yùn)深邃。古琴歷經(jīng)千年而不衰，是中國(guó)音樂史上的一枝奇葩。琴曲內(nèi)涵豐富，需要較高的藝術(shù)鑒賞能力，深入學(xué)習(xí)古琴文化的同時(shí)也是在進(jìn)一步豐富自己的文化修養(yǎng)和提高自己的精神層次。不僅如此，古琴文化博大精深，與佛道儒三家關(guān)系密切，同時(shí)兼具道德、音樂、養(yǎng)生等三大功能。在中國(guó)五千年文化中，古琴文化具有不可忽視的重要地位。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)古
7、琴文化的了解也只算得上是略懂皮毛，能夠簡(jiǎn)單地說出古琴的發(fā)展歷程、與之相關(guān)的一些文化以及功能，但是對(duì)于深入地了解古琴文化的真正內(nèi)涵還需漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與研究。不得不說，這門課程讓我又能學(xué)習(xí)到一樣新的知識(shí)以及拓展自己視野。古琴曲《憶故人》又名《山中思故人》、《空山憶故人》，作者：傳為蔡中郎（東漢蔡邕）作。背景：曲譜最早載于清咸豐年間流傳于蜀地的《荻灰館琴譜》。近代著名琴家彭祉卿將其帶到江浙，后被張子謙「今虞琴社」的《今虞琴刊》刊出，遂行于世。曲情曲意：曲調(diào)纏綿悱惻，意在思念故人。每當(dāng)靜中奏之、即觸發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方的親友的思念之情，而相會(huì)無期、催人淚下的凄清孤寂。全曲共
