畢業(yè)論文開題報告表(初稿)

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1、玉林師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告學(xué)（院）：政史學(xué)院學(xué)號201202405130姓名莫宇利專業(yè)歷史學(xué)年級班別2013級歷史13班論文題目北溪村莫氏宗族歷史文化探析選題的目的與思義一、選題目的莫氏家族是一個比較典型，多源流多民族的一個占老姓氏，人口雖然不多，據(jù)莫氏宗親網(wǎng)上，莫氏宗族的統(tǒng)計，現(xiàn)今莫姓人口只冇兩百多萬，1佃作為莫姓人口大省的廣西就占了一半，有一百多萬。北溪莫姓自明初入恭，歷代經(jīng)濟昌隆、名人輩出，在恭城民族之林屮蔚然屹立，可謂名門望族。然而前人對廣西莫氏的研究到現(xiàn)在還很少，大多集中在廣西的忻城、南丹的莫氏土司的研究。作為歷史學(xué)專業(yè)的本科生，對本家族歷史文化的發(fā)展

2、也冇著濃厚的興趣。本文將從北溪村莫氏宗族的丿力史發(fā)展和宗族文化兩大方面入手，探究本族群的歷史發(fā)展軌跡，探索家族開拓繁衍的史跡。二、選題意義理論意義：有利于莫氏族人了解祖先的歷史，為族系的族譜修繕事業(yè)提供理論支持。隨著清明節(jié)列為國家節(jié)假口，社會上的宗親意識再次凝結(jié)在祭祖和族譜研究上，對莫氏的進一步研究很冇意義。現(xiàn)實意義：有利于族人了解宗族歷史文化，加強1才1結(jié)，共促發(fā)展，以達到敦親睦族、增強宗親凝聚力的口的，促進和諧社會的偉大建設(shè)。課題的研究現(xiàn)狀一、有關(guān)莫氏歷史的研究（-）對莫氏起源的研究前人對廣西莫氏的研究到現(xiàn)在還很少，大多集中在廣西的忻城、南丹的莫氏土司的研究，且大都是對廣西

3、莫氏源流的探討，而對村落聚居的莫氏宗族郡體研究甚少。如談琪的《南丹土司族屬考》一文，指出莫偉勛并無其人，而莫氏則屬丁當(dāng)?shù)赝了尽！缎贸悄贤凉僮鍖倏肌返难芯空J為忻城的土司不是來口江南的漢人而是廣酋木地的漢人。以上這兩篇文章，都反對南丹忻城的莫姓土司是廣西本地人。而據(jù)廣西宗親網(wǎng)上，廣西忻城土官《莫氏宗譜》史實考，則認為忻城土官莫保為外地人，來源于江蘇太倉。對于莫氏的來源，在許多占籍中已有記載?！缎帐峡悸浴吩啤耙缘貫槭希咁呿溤爨嵆?，后去邑為莫，見刑子顯三郡記，漢有富人莫氏，見游俠傳。”《通志氏族略》云“莫即幕省文，望出鉗鹿、江陵”。（-）史籍中對北溪村莫氏來源的記載《明實錄》在洪武

4、三年壬子“廣西衛(wèi)僉事左君?弼奏請收集故所部合肥軍士赴本衛(wèi)調(diào)用，……置百戶一十七人就令統(tǒng)詣廣西御守?！薄睹魇贰肪砣偈咻d，洪武二十二年廣西都指韓觀遣千戶廖青等討平富川苗民叛亂后奏請“宜以桂林等衛(wèi)嬴余軍士，置千戶所鎮(zhèn)Z,詔從其請”。清光緒十五年《恭城縣志》亦有詳細記載“明洪武初，勢江源賊目梁天朝、湖南賊首雷虎子、馬公三等糾黨由八角巖謀叛，攻破縣城，殺戮官吏，全州、永明二官均被害。有莫祥才者，山東人也（山東青州府淄博臨淄九德峰村），統(tǒng)帶慶遠府之河池、宜山、南丹等處之黃、韋、陳、周、石、唐、歐、賴、莫、賁、譚、覃、徐、祝、陸、廖、雷、馬、梁、蒙、容、李、羅等二十三姓Z藥弩手三百，民壯

5、五百，將賊剿平，克復(fù)城池，即以功授莫祥才白面寨巡檢司。其弩手、民壯約給照，賜地方租稅，俾子孫永享焉”。二、有關(guān)宗族歷史文化的研究主要有以下論文：莫書有（2003）《傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型：村落宗族的昨天、今大與明天——以廣西博口縣寧潭鎮(zhèn)莫氏宗族為例》；李亦丹（2011）《宗族文化的當(dāng)代變遷研究——以廣西黃姚鎮(zhèn)為個案》；麥思杰（2012）《風(fēng)水、宗族與地域社會的構(gòu)建——以清代黃姚社會變遷為中心》；楊孜（2015）《平地瑤宗族文化研究——以廣西賀州市富川瑤族自治縣新華鄉(xiāng)為例》；王崇?。?009）《宗族文化傳承與古村落保護研究——以永嘉芙蓉古村落為個案》研究口標內(nèi)容和方法研究的主要內(nèi)容：前言：研

6、究背景、意義及北溪村莫氏宗族的研究綜述第一部分：北溪村莫氏宗族的來源探討（-）北溪村簡介（莫氏宗祠）（-）北溪村莫氏宗族的起源第一部分：北溪村莫氏宗族的歷史發(fā)展（-）明朝時期（-）清朝吋期（三）解放后至今第三部分：北溪村莫氏宗族的文化發(fā)展（-）族規(guī)家訓(xùn)，村規(guī)民約（-）旺族興村，教育為本（清嘉慶年間十四世大球公立祠田助學(xué)、1875年花滕書塾、1912年振東小學(xué)的建立、1925年北溪女子學(xué)校）（三）歷史名人（桂系名人莫遺賢、恭城文廟繪圖者莫自逸）第四部分：宗族活動增強凝聚力（-）祖先崇拜（清明節(jié)祠堂“掛紙”）（-）十月二十“還李王愿”（三）“老人會”制度結(jié)語：對全文主要內(nèi)容進行簡明

7、扼要的小結(jié)研究方法：從恭城瑤族門治縣圖書館、校圖書館及數(shù)字圖書館、超星閱覽器資源、網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)資料，并采用川野調(diào)查法，冇選擇性地對熟知本宗族歷史發(fā)展的老人做走訪調(diào)查，搜集口述資料。最后采用文獻法，以馬克思的唯物史觀為指導(dǎo)，運用歷史學(xué)學(xué)科的基木理論，用分析、歸納、對比等方法進行研究分析材料，且與指導(dǎo)老師商権。一、完成開題報告201——6.03.11?2016.03.25二、論文開題報告答辯2016.03.26?2016.03.28研三、收集相關(guān)資料并進行梳理整合2016.03.29?2016.