資源描述：
《2013湖北卷：上善若水任方圓》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、湖北卷閱讀下面的材料，按要求作文。你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里,方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓【題型】由“導(dǎo)語/材料”引出寫作范圍的作文【審題】“上善若水”。這是老子的名言。出自《道德經(jīng)第八章》，原文是：“上善若水。水善利萬物而不爭?！币馑际钦f，最高境界的善行就像水一樣，“利萬物而不爭”。強(qiáng)調(diào)的是一個“善”字。“上善若水任方”，出自唐朝詩人顧況的一首閨怨詩：《宜城放琴客歌》。詩的上
2、下兩句是“上善若水任方圓，憶昨好之今棄捐”。意思就是，只有你善良了，為人處世就能可方可,適應(yīng)一切?！胺綀A雖異器，功用信具呈?！币馑际?，方形器物和圓形器物雖然是不同的器物，但他們的作用確實(shí)都呈現(xiàn)出來了。也就是各現(xiàn)其能，各盡其用。總之，不能光寫善，還要寫“器”,寫自己能發(fā)揮作用。方器物也罷,器物也罷，都是有用處的，我們只要有“善（善心，善行）,該方的時候我們可以方，該圓的時候我們可以圓；也就是說“懷善心，即能處方圓，行天下”0【立意】贈人玫瑰，手留余香。（付出善，得到，有用）2.善有善報(bào)。（強(qiáng)調(diào)對他人對社會的作
3、用或自己受到重用而有用武之地）。3.莫將善良丟江中。（反面立意，扣住惡報(bào)）【命題】懷善心,執(zhí)方圓，行天下【結(jié)構(gòu)展開】（怎么做）開頭曉悟得道天下行，濟(jì)世方圓善心懷。無論是老子所推崇的上善若水，利而不爭。還是顧況所言“上善若水任方圓”，無不展現(xiàn)了他們的處事觀：上善若水任方圓。的確，世界那么大，唯有心懷善意，才能可方可圓，才能行走天下。主體1.心懷善意，不求功利，不為私己。（焦裕祿精神）2.手執(zhí)方圓不偏不倚，公道自揚(yáng)。（《中國檢查官》）3.暢行天下,以善為旨,方圓為器。（龍觀生）結(jié)尾以己為善，方能習(xí)性修身；以民為
4、善，方能齊家治國；以為善，方能平定天下，百世流芳?！舅夭摹?962年冬天，焦裕祿同志肩負(fù)著黨和人民的重托，來到內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”肆虐的河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。他帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)天斗地，同自然災(zāi)害進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，奮力改變蘭考的貧困面貌。1964年5月14日，因肝病不幸殉職。在擔(dān)任縣委書記的日子里，他在漫天風(fēng)雪中走村串戶訪貧問苦,在洪水暴發(fā)時抱病到災(zāi)區(qū)察看災(zāi)情，他總是在群眾最困難、最需要幫助的時候，出現(xiàn)在群眾面前，給群眾送去溫暖與關(guān)愛;他重視科學(xué)，在蘭考的470天里靠著自行車和鐵腳板跋涉5000余里,對
5、全縣149個生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個進(jìn)行走訪、調(diào)研,找到了"三害”形成的原因，制定出切實(shí)可行的治理規(guī)劃;他無私奉獻(xiàn)，經(jīng)常堅(jiān)持帶病工作，直到生命的最后一刻,他想的仍然是人民群眾的幸福安康，仍然是如何治理“三害”他逝世時年僅42歲?！吨袊鴻z察官》，原名《檢察實(shí)踐》，1999年創(chuàng)刊，2006年更為現(xiàn)名。本刊系最高人民檢察院主管，國家檢察官學(xué)院主辦的司法實(shí)務(wù)與經(jīng)典案例并重的國家級法律類優(yōu)秀期刊。創(chuàng)刊十余年來，其以權(quán)威性、指導(dǎo)性、實(shí)用性贏得了全國檢察干警、專家學(xué)者、高等院校師生以及法律工作者的喜愛和信賴「圍繞辦案說檢察
6、f展示司法新境界”。他始終把“行善”作為一生最大的快樂。龍觀生樂于解囊,急公好義，抱團(tuán)行善。早年他在村里修路，幫村里廣播網(wǎng)整修，回饋家鄉(xiāng)。如今已成為廣東省龍威實(shí)業(yè)投資有限公司董事長，兼任吳川廣州商會會長?！緝?yōu)秀作文】上善若水老子曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。（開篇引用老子名言，獨(dú)立成段。）這里實(shí)際說的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。盡管從總體上看，老子的處世哲
7、學(xué)是消極、無為的，但如果剔除其消極成分，細(xì)細(xì)品味水的品性，我們還是能夠從中發(fā)掘或引申出有益的道理或原則的。（結(jié)合老子思想，辯證指出其內(nèi)涵）一曰守拙。水乃萬物之源，論功勛當(dāng)?shù)闷痦炥o千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不可謂不厚?？伤鼌s始終保持一種平常心態(tài),不僅不張揚(yáng)，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流,哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧靜和達(dá)觀，是很多人難以企及的。這的確是一種“無為”，但不是對“大我”的無為，而是對“小我”的無為，是在個人利益上的無為。（從哲學(xué)觀的本原（水）岀發(fā)論證老子“無為”思想）二曰齊心
8、。水的凝聚力極強(qiáng)，一旦融為一體，就榮辱與共,生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進(jìn)，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無比：匯聚而成江海,浩浩淼淼，蕩今滌古;乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈,激濁揚(yáng)清。（以水的凝聚力論證齊心）三曰堅(jiān)忍。水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇;浪擊
