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1、上善若水任方圓作文3篇（1544字）“上善若水任方圓”的含義是：最好的品德會(huì)像水一樣柔韌。一個(gè)有修養(yǎng)的人，一個(gè)品德高尚的人，必然會(huì)像水一樣，剛?cè)嵯酀?jì)，潤(rùn)澤萬物，寬厚包容。既不鋒芒畢露,也不自暴自棄。簡(jiǎn)言之，“上善者”能做到“方圓相濟(jì)”。方，規(guī)矩也，乃做人之本；圓，變通也，乃處世之道。故而品德高尚的人能像水一樣樂于奉獻(xiàn)、淡泊名利、寬厚容忍。奉獻(xiàn)是水與生俱來的品質(zhì)。在整個(gè)大千世界，如果沒有水的滋潤(rùn)，那么就不存在任何生物，而且地球也會(huì)像月球一樣荒涼。若把水的奉獻(xiàn)精神推及于人，我們同樣可以得出這樣的結(jié)論：人類社會(huì)之所以會(huì)越來越發(fā)展，是因?yàn)橛辛烁餍懈鳂I(yè)人們
2、的奉獻(xiàn)。樂于奉獻(xiàn)是水的本能，同樣也是品德高尚者的寶貴品質(zhì)。雷鋒把“為人民服務(wù)”做為自己的信條，全心全意為社會(huì)和他人服務(wù)，曾留下了“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話?！按髴c鐵人”王進(jìn)喜發(fā)出了“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語。甘肅省蘭考縣委書記焦裕祿身患重病，仍在不停工作，他心里裝著的始終是蘭考的老百姓。多年在西藏?fù)?dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的孔繁森，給藏族同胞留下了好公仆的美好記憶。河南登封市公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞，一生正氣，秉公執(zhí)法，被當(dāng)?shù)乩习傩兆u(yù)為“當(dāng)代的女包青天”。原云南保山地委書記楊善洲，把一生綠化山地的林木（價(jià)值3億元人民幣）全部捐獻(xiàn)給了國
3、家，他的感人事跡傳遍了整個(gè)中華大地”,，如上一個(gè)個(gè)鮮活的楷模，鑄就了新中國的脊梁。正是他們，詮釋了中華民族自強(qiáng)不息的可貴精神。品德高尚的人不僅像水一樣具有奉獻(xiàn)精神，而且也像水一樣具有淡泊名利的特質(zhì)。水，它是一種無色無味的物質(zhì)。它從不高攀山尖和頂峰，它總是朝低處不息地流淌著。它默默無聞地浸入到花草樹木的根部。每當(dāng)花兒散發(fā)芳香,草坪現(xiàn)出柔綠，樹木伸入云天之時(shí)，它們可曾想到，是水為“大伙兒”帶來了生機(jī)?？墒?，勞苦功高的水并不炫耀自己，它總是抱著一顆“平常心”在自然界中存在著。有的時(shí)候，它是河道里、溝渠中的液態(tài)水；有的時(shí)候，它是空中云朵里的水汽；有的時(shí)候
4、，它又從天空直瀉而下，成為了雨；在寒冬的時(shí)候，它又凝結(jié)成了冰。但是不管任何時(shí)候，它都是極為普通又極為常見的物質(zhì)，從來不居功自傲。這就是水的淡泊名利精神。中國自古就有淡泊名利的先賢圣哲，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的老莊，到東晉的陶淵明，從南宋的文天祥，到清代的葉存仁。他們無一不是崇尚品德修養(yǎng)的高尚君子。在他們身上，留下了許多讓世人傳頌的佳話。“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮這句名言讓無數(shù)品行高尚的人把它作為自己的座右銘。是呀，人的品彳丁若要達(dá)到“上善”的境界，確實(shí)需要一種淡泊寧靜的精神。上善者，如水般奉獻(xiàn)，如水般淡泊，亦如水般寬厚容忍。因?yàn)橛辛怂膶捄袢萑蹋?/p>
5、才有了“海納百川”的寬廣精神。嚴(yán)于律己，寬以待人，是品德高尚者的又一寶貴品質(zhì)。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，地位算是顯赫的了，可謂“一人之下萬人之上”。張英的鄰居葉侍郎（侍郎為官職名），與張同朝供職。一天，張英收到一封家信，信中陳述了張、葉兩家為了一堵院墻發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，張英的母親希望在朝為官的兒子干預(yù)此事。了解實(shí)情的張英什么也不說，只在信中寫了一首詩作為答復(fù)。該詩是這樣寫的，''千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埬傅玫絻鹤拥幕匦藕?，令家丁后退三尺筑墻。葉家見張家讓出三尺的位置筑墻很受感動(dòng)，于是
6、也命家人把院墻后移三尺。從此以后，張、葉兩家和好如初。這就是“六尺巷”的故事，它讓我們體會(huì)到寬厚容忍的重要性。只要我們用水一般的柔韌品質(zhì)去寬容別人的過失，那么別人也會(huì)用改過自新來回報(bào)我們的包容。正所謂“退一步海闊天高”就是這個(gè)道理。綜上所述，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，如果人人都樂于奉獻(xiàn)、淡泊名利、寬厚容忍，那么中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定會(huì)得到弘揚(yáng)。（1470字）老子說，上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。水可以滋潤(rùn)世間萬物，卻不與萬物爭(zhēng)任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在
7、它蕩漾后，又會(huì)恢復(fù)平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣？有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見。青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長(zhǎng)的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事。可能這就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人，有明確的目標(biāo)，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個(gè)地方的狀元。因?yàn)樗麄兌每酥疲欢嘞?，培養(yǎng)自己的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都奮筆疾書，不想風(fēng)花雪月，不做無病呻吟？那么
8、人生的成功會(huì)不會(huì)在指日可待的時(shí)間點(diǎn)上等他？因?yàn)椤半s念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的，在被不斷引誘的過程中
