牧者之道9-12課

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1、--第九課牧者與差傳差傳是基督教會(huì)自開始成立以來就具有的偉大使命。主耶穌在升天前吩咐門徒說：你們往普天下去、傳福音給萬民聽（可16：15）“所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子圣靈的名、給他們施洗凡我所吩咐你們的、都教訓(xùn)他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。（太28：19-20）使徒行傳第八章起記載耶路撒冷教會(huì)大受逼迫，許多人被下在監(jiān)里，許多人被殺，門徒四散到猶大和撒太利亞各處傳福音。因此神藉著這次大逼迫開始了教會(huì)偉大的宣教事工。接著，敘利亞省安提阿城基督教會(huì)相繼成立，并切實(shí)執(zhí)行主的使命，派遣滿有能力的保羅和巴拿巴出外傳福音，遍踏小亞細(xì)亞

2、、希臘各城鎮(zhèn)，直到羅馬。又因埃塞俄比亞的太監(jiān)受腓利執(zhí)事的引導(dǎo)歸主，教會(huì)在非洲成立。第一世紀(jì)中，福音就已經(jīng)從耶路撒冷傳到歐、亞、非三洲。這都是圣靈的工作，并且是藉著教會(huì)的差傳工作完成的。一、什么是差傳？圣經(jīng)中沒有差傳這個(gè)名詞，究竟什么是差傳？差傳與宣教有什么分別？其實(shí)，差傳與宣教就是同義詞，沒有什么區(qū)別。那差傳（或宣教）有與布道有什么區(qū)別呢？讓我們做一些解釋，你就會(huì)明白了。1：布道布道就是藉著圣靈的能力，向不信的人傳講耶穌基督的福音，領(lǐng)人歸主，加入主的教會(huì)。布道分一對(duì)一的個(gè)人布道，群體布道，文字布道及影音布道。2：差傳差傳（或宣教）是指教會(huì)在現(xiàn)今

3、布道工作無法接觸的地方，展開布道及建立教會(huì)的工作，以完成大使命。在這里“教會(huì)在現(xiàn)今布道工作無法接觸的地方“，指包括國內(nèi)不同地區(qū)、國外，也包括在同一地區(qū)之不同群體，即指超越地域或超越文化傳福音的行動(dòng)。超越地域是指越過教會(huì)傳福音的地理范圍，往別處甚至國差傳福音（如跨省、跨地區(qū)開荒、建立教會(huì)、以及差遣宣教士到國外等）。超越文化是指越過教會(huì)本身的民族語言范圍，向另一個(gè)文化的人傳福音。這些人可能在本地，也能在外地（如昆明市的漢族教會(huì)向本市的少數(shù)民族傳福音，或北京市的教會(huì)差遣人到西藏向藏族傳福音等）。所以，差傳一般有三個(gè)不同的層面：A：同文化差傳：指差傳的

4、對(duì)象與宣教士的文化相同（如溫州的宣教士到歐洲的溫州人中間宣教）。B：近文化差傳：指差傳的對(duì)象與宣教士的文化接近（如河南的宣教士到新疆少數(shù)民族中宣教）。C：異文化差傳：指差傳的對(duì)象與宣教士的文化完全不同（如上海的宣教士到非洲黑人中間宣教）。二、差傳的圣經(jīng)基礎(chǔ)1：神是差傳的源頭---圣經(jīng)很明確地告訴我們，差傳工作是圣父、圣子、圣靈，三位一體的真神所發(fā)動(dòng)、所交付、所推動(dòng)的事工。---1）神差遣先知，多方多次曉諭和教訓(xùn)神既在古時(shí)借著的曉諭列祖、就在這末世、借著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾借著他創(chuàng)造諸世界。(來1：1-2)2）及至?xí)r候滿足

5、，神差他的兒子降世及至，神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、加4：4）3）主耶穌在地上繼續(xù)作差派的工作耶穌叫齊了十二個(gè)門徒、給他們、制伏一切的鬼、醫(yī)治各樣的病。又差遣他們?nèi)バ麄?、醫(yī)治病人。對(duì)他們說、行路的時(shí)候、不要帶拐杖、和口袋、不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子。無論進(jìn)那一家、就住在那里、也從那里起行。凡不接待你們的、你們離開那城的時(shí)候、要把腳上的塵土跺下去、見證他們的不是。門徒就出去、走遍各鄉(xiāng)、、到處治病。（路9：1-6）4）教會(huì)成立后，圣靈使用教會(huì)作差派的主力在安提阿的教會(huì)中、有、就是巴拿巴、和稱呼尼結(jié)的西面、古利奈人路求、與

6、分封之王希律同養(yǎng)的馬念、并掃羅。、禁食的時(shí)候、說、要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。于是禁食禱告、在他們頭上、就他們?nèi)チ?。（?3：1-3）2：教會(huì)是差傳的團(tuán)體如今你們?nèi)魧?shí)在聽從我的話、遵守我的約、就要在中作屬我的子民、因?yàn)槎际俏业?。你們要?dú)w我作祭司的國度、為圣潔的國民。這些話你要告訴以色列人。（出19：5-6）惟有你們是的族類、是有君尊的祭司、是圣潔的國度、是屬神的子民、要叫你們那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民、現(xiàn)在卻作了神的子民。從前未曾蒙憐恤、現(xiàn)在卻蒙了憐恤。（彼前2：9-10）在舊約，以色列是負(fù)有宣教使命

7、的團(tuán)體；而在新約，教會(huì)是負(fù)有差傳使命的團(tuán)體。以色列蒙揀選的目的，是要透過服事列邦來服事神“地上萬族都要因你得福”。揀選以色列民不得救贖的最終目的，而是要達(dá)到最終目的的過程。揀選是為了事奉，若以色列人不事奉，失去見證，便是違背了揀選的目的，也失去了存在的意義。同樣，教會(huì)在神的普世計(jì)劃里，也是一個(gè)施福的器皿，一個(gè)恩典的管道，是一個(gè)差傳的團(tuán)體。教會(huì)若不差傳，也就會(huì)失去她存在的意義。3：差傳是主的命令耶穌進(jìn)前來、對(duì)他們說、天上地下所有的權(quán)柄、都賜給我了。所以你們要去、使萬民作、奉的名、給他們。（或作給他們施洗歸于父子圣靈的名）凡我所吩咐你們的、都教訓(xùn)他

8、們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。（太28：18-20）---他又對(duì)他們說、你們?nèi)?、萬民聽（可16：15）---主耶穌基督對(duì)地上教會(huì)頒布的大使命