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《22短文兩篇（《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、短文兩篇學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，掌握一些常見(jiàn)的文言虛詞。2.通過(guò)多種閱讀方式，讀通讀懂課文內(nèi)容，品味文中優(yōu)美深刻膾炙人口的語(yǔ)言。3.學(xué)習(xí)古代仁人志士高尚的品格和情操。《陋室銘》第一課時(shí)劉禹錫德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xīnhénrúdúshǔ讀準(zhǔn)下列字音：預(yù)習(xí)與交流山
2、不在高，有仙
3、則名。水
4、不在深，有龍
5、則靈。斯是
6、陋室，惟吾
7、德馨。苔痕
8、上階
9、綠，草色
10、入簾
11、青。談笑
12、有
13、鴻儒，往來(lái)
14、無(wú)
15、白丁。可以
16、調(diào)
17、素琴，閱
18、金經(jīng)。無(wú)
19、絲竹
20、之亂耳，無(wú)
21、案牘
22、之勞形。南陽(yáng)
23、諸葛廬，西蜀
24、子云亭?？鬃?/p>
25、云：
26、何陋
27、之有？陋室銘劉禹錫預(yù)習(xí)與交流預(yù)習(xí)與交流讀出韻腳名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭朗誦一詞多義：1.之：①用于主謂之間，不譯：無(wú)絲竹之亂耳②倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有2.往來(lái)：①表示交往的人：往來(lái)無(wú)白?、诒硎緛?lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作(《桃花源記》)預(yù)習(xí)與交流詞類(lèi)活用：1.名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，著名。例句：山不在高，有仙則名2.靈：名詞活用為動(dòng)詞，顯出靈異。例句：水不在深，有龍則靈3.馨：名詞活用為動(dòng)詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨4.亂：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……受到猶亂。例句：無(wú)絲竹之
28、亂耳5.勞：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形預(yù)習(xí)與交流作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。作品有《劉賓客集》、《劉夢(mèng)得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱(chēng)“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。被貶期間只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一
29、次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大文體簡(jiǎn)介：銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。1、自由朗讀課文；2、翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫(huà)出來(lái)。3、四人小組討論交流，解決自己未能解決的問(wèn)題。4、全班討論交流，解決
30、小組未能解決的問(wèn)題。疏通文意整體感知這篇短文可分為幾個(gè)層次?可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高……惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬……孔子云：何陋之有”。文本探究1.“山不在高”，“水不在深”類(lèi)比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？前二句類(lèi)比“陋室”，后兩句暗喻自己。2.陋室內(nèi)外是什么顏色？有何特點(diǎn)？用一個(gè)詞（字）概括。綠色，青色，景色別致幽雅（幽）。3.與作者交往的人有何特點(diǎn)？有鴻儒，無(wú)白?。ㄑ牛?。4.作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？調(diào)素琴，閱金經(jīng)
31、，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）文本探究5.作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室？南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭6.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。7.“往來(lái)無(wú)白丁”包含什么感情？清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）8.全文首尾句有何關(guān)系？首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首句互相呼應(yīng)。思考下列問(wèn)題1.文中哪句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作
32、者是怎樣引出這一主旨句的？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。鋪墊斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”來(lái)比“室”用“不在高”和“不在深”比“陋”用“仙、龍”來(lái)比“德”用“名”和“靈”來(lái)比“馨”3.“陋室”“陋”嗎？作者從哪幾方面寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？環(huán)境清幽，交往高雅，情趣脫俗4.作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？用意何在？自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。5、在文章最后卻又引用了孔子的話(huà)，作用何在？畫(huà)龍點(diǎn)睛
33、，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。6.文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫(xiě)法?托物言志。安貧樂(lè)道的情趣，高潔偉岸的節(jié)操陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻 托物言志安貧樂(lè)道高潔偉岸（君子之德）板書(shū)設(shè)計(jì)斯是陋室，惟吾得馨可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形苔痕上階綠，草色入簾青南陽(yáng)諸葛廬西蜀子
