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1、探求詩意美的棲居古人云：“詩言志，歌詠言?！惫旁娛俏覈幕慕Y(jié)晶，是我國文化的遺產(chǎn)，它形式短小精美，言簡意豐，凝煉跳躍，蘊含著詩人內(nèi)心豐富的思想感情。閱讀與學(xué)習(xí)這些文化精粹的重要性自不言待，然而對于學(xué)生來說，要想透徹地體會其豐富內(nèi)蘊，無疑是非常困難的。如何讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩，關(guān)鍵之一在于教師的方法引導(dǎo)。不知道大家有沒有這樣的認(rèn)識，目前我們這里的小學(xué)語文教學(xué)，對精讀課文的講授方法很是深研細(xì)究，但對古詩詞的教學(xué)方法相對關(guān)注很少。我們大多數(shù)時候總是認(rèn)為古詩詞的教學(xué)嘛，不就是講講意思，分析分析詩詞背后的思想，然后要求學(xué)生會背誦，會默寫就可以了嗎？本著這樣的
2、觀念，因此，據(jù)我個人的教學(xué)經(jīng)驗教訓(xùn)以及對外的了解，在教學(xué)過程中我們常常造成一些誤區(qū)。比如：急功近利既介紹作者生平又介紹生活環(huán)境，既講政治思想又說寫作特點和主要成就，常常使學(xué)生不知從何學(xué)起，處于迷茫狀態(tài)；信口開河式的問答，古詩有鮮明的藝術(shù)形象和深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，需要反復(fù)誦讀，深刻體會，可有時候我們在古詩教學(xué)中用太多的問答法，破壞了古詩的整體性，使學(xué)生無法很好的領(lǐng)會其意境；填鴨、注入式的串講，使學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)失去興趣；文學(xué)鑒賞式的分析，分析過程中不能夠深入淺出，未掌握好“度”，老師侃侃而談，卻白費力氣。那么，面對小學(xué)生，身為教師的我們，該如何保持并秉持
3、自己對課堂教學(xué)的思考，如何找到一個生命的主旋律，以什么為教學(xué)的抓手，怎樣引導(dǎo)學(xué)生透過語言文字，走進(jìn)與我們相隔百年甚至千年的那些生命的樂章里，去體悟文化帶給我們的甘甜，去認(rèn)識中華文化的豐厚博大，去吸收民族文化的智慧呢？下面我想就自己平時上課的些許得失談?wù)勛约旱囊稽c點感悟。課前注意“拓”。之所以把“拓”放在最前邊，是因為想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前要欣賞的詩詞的背景有個最基本的了解與感悟。“拓”，主要分兩部分，一部分是拓展寫作的背景與作者的相關(guān)資料。另一部分是拓展作者其他的作品或者同一類型的別的作品，讓孩子們在學(xué)習(xí)的過程中有個初步的對比與思考。開篇別樣“導(dǎo)”。大家
4、知道，有比較才有鑒別，課堂的開篇，可使用比較閱讀的方法。同類比較或者找反差比較大的進(jìn)行比較。當(dāng)然也可以試用別的方法，總之要選擇好切入點引入主題，盡可能為學(xué)生營造一種與主題相符合的氛圍，以此激活學(xué)生的思維，為學(xué)生開啟一扇通向詩詞內(nèi)蘊的大門。其次充分“讀”。傳統(tǒng)的詩美原則是“溫柔敦厚”，表現(xiàn)在音律上以諧和為美，所以，古詩大多講究押韻，句句押或隔句押。詞則本來就是配樂唱的，并用詞牌名來表示它們的句式、平仄和用韻，其音樂性更是不言而喻的。詩詞的這一特點體現(xiàn)在朗讀上就表現(xiàn)為瑯瑯上口，有鮮明的節(jié)奏感且韻味十足。因此，在古詩詞的教學(xué)中，我想應(yīng)該要更多地引導(dǎo)學(xué)生去讀
5、，在讀中去感悟古詩詞音樂美，從而培養(yǎng)他們的語感。再說，讀也是理解的基礎(chǔ)。要使學(xué)生在感悟詩詞的語言和意境方面在所突破，就必須引導(dǎo)他們多讀?！白x書百遍，其義自見”，正是古人對“讀”的作用的經(jīng)典詮釋。但是，究竟要怎么讀，讀到什么程度才算最佳呢？這又是一個值得研究的課題。為了不流于膚淺，為了激發(fā)閱讀興趣，為了讓孩子們在不知不覺中加深對詩文的感知，我比較喜歡用這樣的方式：先是讓學(xué)生試著讀準(zhǔn)字音，在此基礎(chǔ)上再采用了手舞足蹈的方式讓其讀準(zhǔn)節(jié)奏，充分感受詞的音樂美，最后在解、悟的過程中讓他們讀出語氣與語勢。如此，讓學(xué)生被古詩詞的音樂美深深感染，然后留一份體悟在心間。
6、接著粗略“解”。斗膽說一句。我個人對傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)里“字字落實”的教法有些意見。其主要的原因是，我以為把一篇篇充滿詩情畫意、有著深刻的意蘊的古詩詞解得支離破碎，對于學(xué)生體味挖掘古詩詞的音樂美、意境美和語言美來說，提升學(xué)生的審美能力是不明智的做法。也許大家會說如此，那我們的古詩詞課堂要怎么辦呢？我以為是可以允許“模糊解讀”的。因為，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的特點，我們知道對于他們古詩文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學(xué)修養(yǎng)，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會。每篇古詩下面都有一個醒目的作業(yè)題——用自己的話說一說這首詩的大
7、體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲作者當(dāng)時的愿意，只要把大體意思說明就可以，并沒有在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。然后細(xì)細(xì)“品”。詩詞語句凝練，內(nèi)蘊豐富，常常詩畫結(jié)合，總能營造出或優(yōu)美、或幽深、或凄清、或磅礴的意境，給人以美的享受，使讀者得到情操的陶冶。在充分地“讀”、大概地“解”之后，要引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)讀品味這些詞里的意境。這，既是教學(xué)的重點，也是難點。那么，如何能讓學(xué)生體略到這里面的意境美呢？我覺得方法有二，其一是“品詞析句”。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，緊扣詩詞里的關(guān)鍵詞對讀者理解全篇的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)或者是作品的主旨，起著非常重要的作用。其
8、二是運用想象與聯(lián)想，突破品析難點。最后當(dāng)堂“背”。當(dāng)代國學(xué)大師南懷瑾先生說過：人類原始的教育方法只有一個，就
