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1、兒童哲學啟蒙書，是最近幾年出現(xiàn)在中國童書市場上的新成員。與文學類童書不同，這一類書引入哲學視角，引導兒童探討人生的大問題，更加注重孩子的智性的培育，而不是以生動精彩的故事取悅孩子，因此逐漸成為童書市場上的新寵，并刺激著出版社更加積極引入此類書籍。宏大的人生命題，深沉的哲學思考經(jīng)由一幀幀風趣幽默的圖片，淺顯的話語表述出來，哲學不再是書齋里古板的老頭兒，哲學坐在了小凳子上，成為了孩子的玩伴。???每個孩子都是哲學家???公交車上，一個四歲的孩子，問他的父親：“我用一只眼睛就能看見你，為什么用兩只眼睛看你，看到的還是只有一個
2、你？”父親聽了很發(fā)愁，要解答這個問題，需要涉及的領(lǐng)域有光學、哲學、神經(jīng)學、數(shù)學……正沉思中，孩子突然高興地說：“哦，我知道了，還有一個你，在另外一輛公交車上?！???這是一個小說中的虛構(gòu)場景，而實際生活中，孩子稀奇古怪的問題更多，他們也經(jīng)常會為自己提出的問題，準備好超級答案，其想象力與創(chuàng)造力之豐盈怪誕，讓一個擁有正常思維的成年人，甘拜下風。???美國哲學家馬修斯認為：“在某種方式上，成人哲學不過是童年哲學的理想化，是成長中的兒童認知能力或道德能力受到威脅時，對理解世界的最好方式的理性重構(gòu)?！彼珜懥恕墩軐W與幼童》一書，
3、以證明兒童是具有獨特的哲學思考能力的，他們天然地親近哲學。???兒童哲學啟蒙讀物，由成年人設(shè)計出來，目的是協(xié)助孩子們構(gòu)建他們的世界，解決他們的困惑、疑問，發(fā)展他們的思維。但其實際效果，在很大程度上受制于創(chuàng)作者本身的素質(zhì)。一個優(yōu)秀的兒童哲學啟蒙讀物的作者，在對孩子充滿柔情與愛的同時，需要了解孩子的心理發(fā)展規(guī)律，人的思維發(fā)展規(guī)律，哲學知識，然后是構(gòu)建故事的能力。???世界上第一套系統(tǒng)的兒童哲學啟蒙讀物，由美國哲學家馬修·李普曼主持出版。李普曼于二十世紀60年代創(chuàng)立“兒童哲學研究所”，組織編寫了兒童哲學教材，并成功地在美國中
4、小學推行實踐，之后很多國家都將其引進。???李普曼對兒童哲學教材的編寫非常用心，根據(jù)不同年齡的兒童心理發(fā)展和認知需要來設(shè)計內(nèi)容，不同的年紀有不同的哲學教育內(nèi)容，在符合兒童的思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，滿足他們的認知需要。???中國在1997年引入這套書，由山西教育出版社出版。但是，因為中國幾乎沒有一所學校完整而持久地開展過李普曼兒童哲學教育，這套書，除了當做兒童讀物外，更多地被用來培訓新教師。???很多時候是孩子們教成年人 李普曼的哲學教育，其主要目的是發(fā)展孩子的批判性、創(chuàng)造性思維方式和態(tài)度，幫助孩子成為有創(chuàng)見、善于思考、更富理
5、性，更完善的個體。自其創(chuàng)建以來，贊美與批評之聲一直同時存在?！∨u質(zhì)疑的聲音，主要集中于此：不再具有兒童思維的成人，要模仿（一定程度上的迎合）兒童思維，為他們講故事，這里存在一種理學悖論。且不說他們是否真的能讓自己的思維方式，調(diào)整到與兒童的思維方式相近的程度，孩子是否需要這些故事，更是一個問題。 每個孩子都是天生的哲學家。前文提到的美國馬修斯，回憶自己六歲的時候，問媽媽宇宙到底怎么來的，媽媽答不上來，他稍后用了一個類比來安慰媽媽，“我想，這就像有人畫了一個圓。畫的時候要是你在邊上，就知道圓的起點在哪里。但現(xiàn)在再看的話，
6、就說不出來從哪里開始的。它就像一個圓，終點和起點連在一起，分不出來?！薄∵@樣的思考，堪比成年人的優(yōu)質(zhì)理性思考。那么成年人有何理由，說自己可以為孩子的哲學思考提供幫助呢？或者，其實孩子比成年人更像哲學家。給孩子的哲學，是補品，還是毒品，兒童教育研究學界一直存有爭議。 李普曼在長期的研究中，慢慢轉(zhuǎn)移著自己之前的教學目標，主張開放與引導，同時呼吁兒童哲學研究者，去研究兒童的哲學世界，而不再是研究適合兒童哲學發(fā)展的哲學。在此基礎(chǔ)上，幫助孩子改進推理能力，發(fā)展創(chuàng)造力與倫理理解力?！∫粋€有價值的共識漸漸清晰，那就是尊重兒童的思維方
7、式，不要把標準、正常的成人作為教育兒童的目標，不要用標準的成人思維去觀察兒童思維，而是去傾聽孩子的聲音，向孩子學習，陪孩子成長?！昂⒆觽兘探o我們的，往往比我們教給孩子們的要豐富。” 無論爭議怎樣延宕，成年人對孩子的愛，始終是兒童哲學教育領(lǐng)域出現(xiàn)和發(fā)展的動人背景。而兒童哲學教育究竟要達成怎樣的教育結(jié)果，反映的則是一個社會對人的價值判斷。你好，兒童哲學書???中國上世紀八十年代后期，關(guān)于李普曼的兒童哲學教育討論就已經(jīng)出現(xiàn)，在具體的理論研究和教學實踐上，則一直止步不前。但是，作為兒童哲學研究領(lǐng)域的一個成果———兒童哲學啟蒙書
8、，卻已經(jīng)在中國圖書市場上高調(diào)現(xiàn)身。???國內(nèi)引進出版的大型兒童哲學啟蒙書籍，主要有兩套，其一為法國哲學學者奧斯卡·伯瑞尼弗（OscarBrenifier）兒童哲學書系列作品，《好和壞，是什么？》、《我，是什么》、《知識，是什么》、《幸福，是什么》等，注重引導孩子的開放式思考，而不是僅限于提供答案。這些書由不同的出版社從2009年開
