李濟(jì)學(xué)術(shù)思想研究

《李濟(jì)學(xué)術(shù)思想研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、：１００９４密級學(xué)校代碼：公開：Ｇ２４３ＵＤＧ１中圖分類號：博士學(xué)位論文李濟(jì)學(xué)術(shù)思想研究ＡＳｔｕｄｙＯｎｔｈｅＡｃａｄｅｍｉｃＴｈｏｕｇｈｔｏｆＬｉＣｈｉ作者姓名：陳廣華指導(dǎo)教師：湯惠生教授導(dǎo)師單位：河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院■研宄方向：藝術(shù)考古學(xué)科專業(yè)名稱：考古學(xué)學(xué)科門類：歷史學(xué)論文幵題日期：２０１６年４月１５日二〇一八年十二月一日學(xué)校代碼：１００９４密級：公開－中圖分類號：Ｇ２４３ＵＤＧ：Ｉ博士學(xué)位論文

2、李濟(jì)學(xué)術(shù)思想研究－ＡＳｔｕｄｙＯｎｔｈｅＡｃａｄｅｍｉｃＴｈｏｕｇｈｔｏｆＬｉＣｈｉ作者姓名：陳廣華指導(dǎo)教師：湯惠生教授導(dǎo)師單位：河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院研究方向：藝術(shù)考古學(xué)科專業(yè)名稱：考古學(xué)學(xué)科門類：歷史學(xué)論文開題日期：２０１６年４月１５日Ｉ學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學(xué)位論文《李濟(jì)學(xué)術(shù)思想研究》是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果，本論文不包含任何其他個(gè)。除文中己經(jīng)注明引用的內(nèi)容外人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研宄成果。對本

3、文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者（簽名）：指導(dǎo)獅獻(xiàn)）：（鮮４ｊ〇／Ｂ０ＭＰ年月ｆ日｜學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在密后適用本授權(quán)書）年解論文作者（簽名）：

4、指導(dǎo)教師（簽名）：’＾年廣月▼曰１年曰１丨１／Ｎｆｉｔ摘要“”“李濟(jì)先生是我國近代科學(xué)考古的奠基人之一，被譽(yù)為中國考古學(xué)之父、人類”“”學(xué)派的古史學(xué)家、考古人類學(xué)宗師。他所領(lǐng)導(dǎo)的殷墟發(fā)掘和城子崖遺址發(fā)掘，開辟了以科學(xué)方法進(jìn)行田野考古的新路。李濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)的安陽殷墟遺址發(fā)掘，把中國信史向前推進(jìn)了數(shù)百年。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量甲骨及相關(guān)器物資料，部分證實(shí)了傳統(tǒng)文獻(xiàn)的可靠性，從文獻(xiàn)和考古資料兩方面證明了商朝的存在，為中國古史重建做出重大貢獻(xiàn)。除領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘工作本身外，李濟(jì)還對大量的商代文化遺存組織

5、開展了近半個(gè)世紀(jì)的研宄，出版了卷帙浩大的的學(xué)術(shù)成果。“”研宄視野方面，他從人類史的觀念出發(fā)，以全人類視角來觀察中國的文化和歷“”史。這種世界眼光形成其新史料觀，即平等的眼光。他將考古學(xué)放在重建文化的架一一，構(gòu)上將切考古材料當(dāng)作人類文化發(fā)展記錄的部分；他堅(jiān)持跨學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)視野，利用包括古環(huán)境、考古、歷史等多個(gè)學(xué)科的資料和方法，研究中國歷史文化；他的古史研宄跨出中國版圖，了解人類不同文化的內(nèi)涵與關(guān)聯(lián)。課題關(guān)懷方面一，李濟(jì)是用科學(xué)方法研宂中國民族與文化的先驅(qū)，其生最關(guān)切的學(xué)一術(shù)情懷就是

6、探尋中國民族與文化的起源。這問題既牽涉到歷史學(xué)與考古學(xué)，還有人類學(xué)與民族學(xué)一。他生治學(xué)以中國民族文化研究為宗旨，每有創(chuàng)獲皆來自田野實(shí)踐及科學(xué)探討；論著深入淺出，瑯瑯上口，重科學(xué)實(shí)證，拒斥無根據(jù)的推測及臆斷；主編學(xué)術(shù)報(bào)，皆為研宄中國考古學(xué)者的必讀刊物告集及多種集刊；提高中國考古學(xué)工作水平及其世界地位，增進(jìn)國人及世人對中國歷史的正確認(rèn)識。研宄方法方面，他既能開拓學(xué)術(shù)新領(lǐng)域，又能指＆學(xué)術(shù)方向與方法。其考古學(xué)研宂樹立了地層學(xué)與類型學(xué)相結(jié)合的典范一，將中國古器物研究推向個(gè)全新的、更科學(xué)的道路上。

7、其人類學(xué)研宄堅(jiān)持心理學(xué)、雙語互證與人類學(xué)相結(jié)合的方法，以人類學(xué)思想和方法為指導(dǎo)，通過考古發(fā)掘和研宄，最終通向古史重建之路；善用體質(zhì)人類學(xué)知識，證明“”中國人種的多元一。其史學(xué)研究堅(jiān)持走條獨(dú)特的新史學(xué)之路，藉由ｍ野考古向遠(yuǎn)古一，連串歷史情境推本尋源講述，將考古學(xué)、人類學(xué)、自然科學(xué)等納入史學(xué)范疇，利用出土文物印證歷史，解決各種古史問題，促使古史研究實(shí)現(xiàn)革命性轉(zhuǎn)化。人才培養(yǎng)方面，李濟(jì)在培養(yǎng)考古、博物館人才方面也作出突出貢獻(xiàn)。僅在他所領(lǐng)導(dǎo)的田野考古工作中一，就培養(yǎng)出吳金鼎、高去尋、夏鼐等批為我國考

8、古事業(yè)做出突出成績的考古學(xué)家。近幾十年海峽兩岸的考古事業(yè)，均留下了李濟(jì)的考古學(xué)思想印跡。晚年ＩＩＩ＜、。的李濟(jì)，還親自培養(yǎng)出了如張光直、李亦園許倬云等享有國際聲譽(yù)的考古和歷史學(xué)者“，深入探究現(xiàn)代科學(xué)為科學(xué)情懷方面，李濟(jì)從中國傳統(tǒng)思想文化及其人生觀入手”“何沒有在近代中國發(fā)展這一李約瑟難題一。他極力宣揚(yáng)科學(xué)，生致力于讓科學(xué)在屮”國生根。在學(xué)術(shù)研宄