歐洲哲學史課程教學大綱

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1、《歐洲哲學史》課程教學大綱根據國家教部委有關高等師范院校政治教育系的課程規(guī)定，《歐洲哲學史》課程，是政治教育系的專業(yè)基礎課、必修課?，F(xiàn)按按照歷年來的教學經驗和我系的教學實際，特制定本課程的大學大綱。一、教學目的要求通過對歐洲哲學史課程的教學，要求學生初步了解歐洲哲學史發(fā)展過程中的各主要派別，掌握各派別的主要哲學思想，學會運用馬克思主義的立場、觀點、分析各流派的思想觀點，批判地吸收各學派的合理思想，棄其糟粕，最終達到識別是非的能力，樹立科學的馬克思主義的世界觀和方法論。二、要著重領會和掌握歐洲哲學史各派的主要內容第一專題：古希臘羅馬哲學。這一專題分五章來闡述第一章：一、古希

2、臘羅馬哲學產生的社會歷史條件及分期古希臘羅馬哲學是歐洲哲學史的開端，始于公元前十一世紀的“荷馬”時代至五世紀西羅馬帝國滅亡。古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，大約在“荷馬時代”（公元前十一世紀至公元前九世紀），古希臘開始從原始氏族向奴隸占有制過渡。公元前8-6世紀，古希臘奴隸占有制逐步形成，它是一種城邦奴隸制。公元前5世紀，希波戰(zhàn)爭（公元前499—前449年）后，古希臘城邦奴隸制處于極盛時期，這一時期的代表是古希臘城邦雅典以伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（公元前431—前404年）為分界點，古希臘城邦奴隸制開始走向衰落。公元前338年，北方馬其頓王國征服了希臘各城邦，建立了亞里山大帝國。公元前二

3、世紀中葉，意大利半島的羅馬打敗馬其頓，把整個希臘并入羅馬的版圖。公元395年，羅馬分裂為東西兩部分，公元476年，兩羅馬帝國滅亡。歐洲進入封建社會。在古希臘奴隸占有制的產生和發(fā)展過程中，也產生了古希臘羅馬哲學，他們代表和維護著奴隸主階級的利益。古希臘羅馬哲學著重從本體論的角度探索思維和存在的關系，他們力圖從雜多的現(xiàn)象中尋求萬物統(tǒng)一的根源，也即“本原”或“實體”48的問題。古希臘羅馬哲學家在這一時期考察和思考事物停留在感性直觀上，但在樸素的直觀中，含有自發(fā)的辯證法傾向。古希臘羅馬哲學發(fā)展的基本線索和基本內容，是以德謨克利特為代表的唯物主義同以柏拉圖為代表的唯心主義路線之間的

4、對立和斗爭。古希臘羅馬哲學的發(fā)展可分為五個時期：第一時期為古希臘哲學前史——神話哲理時期，第二時期為早期自然哲學時期，第三時期為雅典哲學的繁榮時期，第四時期為晚期希臘的道德哲學時期，第五時期為羅馬哲學、神學時期。二、古希臘哲學前史的主要內容：（1）從對本體的認識來看，人和世界之外有一個巨大的普遍的本質和力量在起作用，它不為人們的感覺所把握，決定著事物的變幻，世界的生滅，人事的禍福等，成為一切事物的主宰和原因。這種本質力量就是神和神所規(guī)定的必然性。。（2）從對世界的普遍性原則的認識來看，希臘神話中反映事物普遍對立的思想，并旨在揭示神和人的對立，體現(xiàn)世界的普遍原則性。普羅來修

5、斯神為人類偷來的火與智慧，使人類有了生存的條件，火是智慧的基礎，智慧作用于火，二者密不可分，這潛在于神話里的關于物質與精神的關系是對世界的普遍原則的深刻的反映。（3）關于社會不斷進化的認識，在神話世界里，社會的進化過程是通過舊神和新神繁衍更迭表現(xiàn)出來的，普羅米修斯帶來的火成了人類邁向文明的杠桿。（4）對人本主義思想的認識，在古希臘神話中人本主義精神主要通過英雄對神的反叛精神，對祭祀方式和神祗形象的改變及提倡過快樂的生活來表現(xiàn)出人的地位去越來越受重視。（5）出現(xiàn)了最原始的自然哲學思想，在希臘神話的神譜的發(fā)展體系中具有宇宙生成論的萌芽，宇宙最初的神是混沌，混沌生地，地生出天，

6、天生巨靈神族等等，這些諸神分別代表一種自殺力量，有了最原始的自然哲學思想。（6）關于酒神和奧爾弗斯教派的神秘主義，希臘神話對酒神狄奧尼索斯的崇拜是體現(xiàn)以酒來象征一種精神的沉醉，這種沉醉表現(xiàn)對物質現(xiàn)實的鄙棄，熱愛沉思，是神秘主義的表現(xiàn)，同時表現(xiàn)了酒神精神的狂熱和主觀的意志自由。奧爾弗斯教派繼承和發(fā)展了酒神傳統(tǒng)，產生了有一種萬物發(fā)端于愛或心智的觀念，這種觀念體現(xiàn)在希臘神話所描寫的天體演化學說中。萬能物有靈觀念；目的論觀念的思想原則。靈魂不死成為酒神神話哲理的中心內容。第二章古希臘自新哲學的興起：在興起之時就產生了唯物主義和唯心主義相互對立的傾向，下面我們沿著這兩條路線闡述這時

7、期各學派的主要哲學思想。一、伊奧尼亞學派（一）米利都有學派。米利都學派的代表人物是泰利士、阿那克西曼德和阿那克西美尼。481、泰利士①泰利士的主要哲學思想：認為水是萬物的本原，水是萬物的統(tǒng)一的基礎和原因；萬物唯有水不生不滅②評價：泰利士是古希臘第一個哲學家，是“七賢”之一，水是萬物的本原論是古希臘哲學史上第一個唯物主義的哲學命題，這一命題否定用超自然的原因去解釋自然，堅持從自然本身去說明自然，這是一種原始的、樸素的唯物主義觀點。在這一哲學命題中，泰利士力圖把本原歸結為特殊的、具有一定感性形態(tài)的東西，把與自然現(xiàn)象看作是多樣性的統(tǒng)