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1、利盡蒼生是語文文
2、鄒立志2014-11-0403:14 來源：光明網-《光明日報》 語言能力是人的智能結構中最基本的能力，不管從事什么職業(yè)，其語言能力都是延至終身的。它“人人具足”，但并非“個個圓成”。人在社會生存中所需要的智商和情商都在語言能力中得到體現，它們分別與語言思維能力和語言交際能力相關，這兩種能力甚至決定人生的成敗，如何用智慧點亮語言，如何用語言啟發(fā)智慧，體現了一個人的智商；在通曉各種情境要求的基礎上，如何以理服人、以情動人，往往體現了一個人的情商高下。語言能力不僅僅是一種普通的生存技能，而是經由語言展現出來的關乎真善美的整
3、體人文素質?！ ≌Z言是思維的邊界，母語是思維存在的家園，千百年來的中國經驗形成和發(fā)展了漢語，漢語又反過來鞏固和豐富了中國經驗。如果在語言關鍵期之后存身于另一種語言，其思維邊界的潛能可能被大大壓抑，我們疲于應付簡單蒼白的日常表達。只有那種可以高度自如使用的、口腦合一的母語能最大限度地讓我們潛入語言的深水區(qū)，去燭照心靈世界的幽微之處?！ ∧刚Z能力雖然與生俱來，但要想達到用語言“自由發(fā)表思想”之境界，還要使此思想能為眾人所接受，就需要修煉內功?！暗皿w、有效”是母語能力的最高標準，而要達到這樣的高標準，首先必須“取法乎上”。如何成為一個理想讀者，
4、學習歷史上如何用經典的漢語來表達中國經驗，這便是語感的培養(yǎng)?！ ≌Z言能力主要以語感的方式形成和發(fā)揮，語感的培養(yǎng)在語文教育中主要通過文選式的安排來體現，文選工作本身就是一個高難度的浩繁工程。進入中小學語文教育的選文，形成了國人最初的文化共識背景，甚至沉淀為全民無意識，它們應該是從通讀一個作家的全集中真正精選出來的，是經得起教學參考書和考試反復琢磨和咀嚼的文章，是會在日后激發(fā)學生進一步閱讀其他相關作品的欲望的文章。這樣的選文需要具備三個特征：1.語言藝術上的經典性。2.文化品位上的經典性。3.適合不同年齡學生的閱讀水平?！ ≌Z感積累歷來被看作
5、“書讀百遍，其義自見”的自動過程，但自從現代語言學意識在中國出現，如此效率不高的自動積累已經不再被視為當然。面對作為一種無意識心理感覺的語感，我們又如何以語理深求其語感呢？我們認為，無意識語感的養(yǎng)成跟有意識的語理分析是分不開的，好的語理分析有助于達到事半功倍的語感訓練效果?！ ≌Z理素養(yǎng)包括兩個方面，即陳望道先生早在《修辭學發(fā)凡》中提出的兩點：其一，“利用語言文字的一切可能性”；其二，修辭“以適應題旨情境為第一義”。前一項知識是語文的基礎，它要求教師有深厚的語言素養(yǎng)，具備對漢語的語音、文字、詞匯、語法、修辭的系統知識，通曉漢語在這幾方面所能
6、到達的邊界，并將其作為“漁”傳授給學生。后一項知識則要求教師對文本的分析從言語交際諸要素入手，圍繞“發(fā)話意圖—言語手段—接受效果”以及圍繞其間的各種語境因素，結合語言與世界、語言與人的關系作言內言外的精彩分析。這就要求教師有淵博的知識和深厚的人文素養(yǎng)，細致推敲語言文字理解的準確度，并讓學習者保持一定程度的開放性理解空間，通過與文本的對話去尋求語言后面的精神宇宙。 所以，語感和語理二者是對立互補、相輔相成的關系，語文教育應該是“語感基礎→語理跟進→深化的語感→深化的語理→更理想的語感……”循序漸進式上升的過程。沒有前期一定的語感積累，純粹
7、的語理分析反而容易束手束腳，起干擾作用；沒有適時的語理介入，語文教學只會“以己之昏昏”，難以“使人之昭昭”?！ W生有了一定的語理知識和良好的語感之后，剩下的便是以“漁”求“魚”，擴大閱讀量，深化語言理解和表達的問題了。此時，便不應再停留于單篇選文的閱讀上。國民的語文教育從小學到高中畢業(yè)基本完成，大學語文的定位應該是精進的、個性化選擇的，教師可開列系列必讀或選讀書目，或開設相關書的導讀課，以滿足大學生在母語精進上的需要?！ ≌Z文教育任重道遠，它的重要性不只是體現在高考加分的功利性追求上，而應真正使“利盡蒼生是語文”，讓每一個中國人都善于傳
8、播中國好聲音，講述中國好故事?！ ?????????????????????????（作者單位：首都師范大學文學院）
