道德的教師與不道德的教育（主文本）

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1、講者簡況唐愛民，山東沂源人，曲阜師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長,教師教育學(xué)院副院長,教育科學(xué)研究所所長,孔子教育思想研究所所長,山東省德育研究委員會副理事長,山東大學(xué)華夏文化研究中心研究員，教授，教育學(xué)博士，教育學(xué)原理、比較教育學(xué)及教育碩士（教育管理、小學(xué)教育）專業(yè)學(xué)位碩士研究生導(dǎo)師。道德的教師與不道德的教育——教師職業(yè)道德的原點透視31如若透過云霧表象、深入到教育的骨核深處，可以大膽地說：當(dāng)下中國的教育自上而下充斥著一種頹廢、功利、低俗的失敗圖景：事實。表征：扭曲了兒童的心靈（一元主義的價值觀，虛假、造作的觀點與語言），摧殘了兒童的生命（12小時的苦讀），終止了兒童美好生活的向往（

2、學(xué)習(xí)至上）。樹上的猴子。教育事業(yè)的頹敗與道德意味的闕如。知識的非充分性與道德的充分性；教師勞動的知性與德性；無教育的教學(xué)與無教學(xué)的教育。教育是一種道德事業(yè)，教學(xué)是一種道德實踐，課堂活動是一種道德活動，教師職業(yè)是一種道德職業(yè)。一、作為道德事業(yè)的教育：從教育的本質(zhì)意蘊(yùn)說起教育究竟是什么，學(xué)校教育究竟能做什么，不能做什么，這些常識在當(dāng)下的中國竟然成了問題。中國教育與中國足球；教育、醫(yī)療、住房之新的“31三座大山”。學(xué)校是比監(jiān)獄稍好一點的地方（精神摧殘），學(xué)校是一個未成年人的集中營（智力消鈍）?！岸敖逃保唤逃姆侨说佬院蠊航逃c美好生活？激進(jìn)主義教育：“廢除學(xué)校運(yùn)動”，學(xué)校已經(jīng)死亡

3、；教育的異化（追求虛假的教育）；教師的“匠化”與“圣化”。新讀書無用論（學(xué)校無用論）。讀書頂何用?。ㄒ唬┙逃恼媪x及其道德意蘊(yùn)1.教育之本義教育之辭源說溯本；【讀書：提升人（民族）之尊嚴(yán)的最佳路徑。（黃庭堅：“三日不讀書，便覺面目可憎?！睍攀钦嬲拇髮W(xué)。[晚唐]章碣：“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書?！薄糠謩e使用?！睹献印けM心上》：“得天下英才而教-育之，三樂也。”《孟子》中“教”出現(xiàn)35次，“育”僅出現(xiàn)3次（《論語》中未出現(xiàn)一次“育”31字，《學(xué)記》、《大學(xué)》也未出現(xiàn)育字，《中庸》只出現(xiàn)5次：萬物育焉、天地之化育、發(fā)育萬物、萬物并育、天地之化育

4、?！墩f文解字》：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”《禮記·學(xué)記》：“教也者，長善而救其失者也。”《中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”從孟子直到19世紀(jì)末，教育一詞出現(xiàn)的頻率十分罕見，20世紀(jì)初，隨著王國維、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、蔡元培等的鼓吹，從成為大眾話語。→中國文化重教輕育。英文：education：引出。成才/成人，教養(yǎng)/學(xué)問。中西異趣：教師/兒童中心；外鑠/內(nèi)發(fā)；知識/智慧中心；課堂/活動中心；社會/生活中心。教育的名詞與動詞：將教育=教學(xué)，忽視了教學(xué)的教育性質(zhì)，教育功利性；教育乃藝術(shù)而非技術(shù)。教育之經(jīng)典定義的悖謬：“凡是有目的、有計劃、有組織地增進(jìn)人們的

5、知識和技能，影響人們的思想品德的活動都是教育”；“三個凡是”31理論；廣闊無邊，標(biāo)準(zhǔn)？依賴、終生處于孩童階段、忍受匱乏！注重心育（課堂）而忽視了身育（生活交往）；“心育”方面也只是知識、思想、品德，而忽視了“情感”；并非只有活動才具有教育性，環(huán)境也能育人。2.教育之真義教育重在“育”（非生育而是撫育、培育、化育；教師育人、學(xué)生成長）；這是中國傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化關(guān)于教育之本質(zhì)理解的根本區(qū)別之一?！敖虝恕迸c“育人教書”（教教材與用教材教）。（1）教育即有意識地、以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的特殊的精神—實踐活動。全面均衡成長、可持續(xù)成長、真實成長。（2）教育即對學(xué)習(xí)者的智慧援

6、助或精神援助，其最終目的在于培養(yǎng)個性全面發(fā)展的人。教育是塑造心靈，而不是填充心靈。（批量生產(chǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，學(xué)校淪為教育工廠；知識的誤解·31奧數(shù)競賽）；教育方式的道德性、正當(dāng)性（符合身心發(fā)展的特點及智識背景、滿足成長的需要）與審美性（教育需要感動）。教育是一種高度具有智慧性的精神活動。上路；在路上；行走。（3）教育之目標(biāo)在于：培養(yǎng)有智慧，有能力，有品位，有修養(yǎng)的新型人才。（4）教育是否有效的標(biāo)準(zhǔn)在于：價值取向的教育性（目標(biāo)）；教育方式的道德性（過程）；教育結(jié)果的成長性（結(jié)果）。（二）不道德的教育之流俗及批判教育不是什么；重教輕育之弊；伏案學(xué)習(xí)與四面瞭望。娛樂化、空心化、形式化、課

7、堂教學(xué)的戲劇化、T形臺之時裝秀式的公開課（教學(xué)表演）。１．無育的教育：學(xué)校教育的偏狹（1）缺德的知性化教育。知識的串聯(lián)與授受（教育讓學(xué)生得到了大量的知識、技能，卻讓他們失去了童年的幸福與歡樂；教育的收益與代價；滿堂灌與滿堂問）31；派發(fā)價值！讓人厭倦學(xué)習(xí)、厭惡知識、憎恨學(xué)校；厭學(xué)的普遍與心靈的疲勞。知識改變命運(yùn)？名校獨木橋；倒計時；厭惡、擺脫農(nóng)村；多（少）讀一年書？主抓核心課程，反復(fù)強(qiáng)化知識記憶與考試技巧。課堂教學(xué)的理想：少就是多！對知識的態(tài)度及其知識的博雅與否，本身并非只是知識