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《人教版高中歷史必修3課后答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、（人教版）高中歷史必修3課后答案第一單元:中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變1課:“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成【學(xué)思之窗】這是體現(xiàn)人性問題的幾種不同看法，你怎樣看待這個(gè)問題？ 答案提示：孔子、孟子、荀子、告子對(duì)“人性”的看法都有一定的局限性?！靶韵嘟薄ⅰ靶陨普摗薄ⅰ靶詯赫摗焙汀靶詿o(wú)善無(wú)不善”的觀點(diǎn)，都未能真正揭示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵。人性從客觀上說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說，是隨著人生實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會(huì)屬性?！ ”菊n測(cè)評(píng)：:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為什么會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面？ 答案提示：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，
2、舊的經(jīng)濟(jì)制度井田制崩潰，舊的政治權(quán)力中心周王室衰微，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)制度和新的政治力量，諸侯國(guó)紛紛起用原先地位較低的士，士開始崛起。同時(shí)，私人講學(xué)風(fēng)氣興起，士階層不僅在政治上發(fā)揮作用，也在文化教育方面扮演了重要的角色，他們傳播文化、研究學(xué)問，形成了諸子百家。同時(shí)，他們紛紛發(fā)表自己的主張，互相學(xué)習(xí)，相互詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴”局面?！ W(xué)習(xí)延伸: 答案提示:第一句和第二句都是孔子的言論，分別是“只有仁的人才能去喜愛人，厭惡人?！薄白鋈藳]有仁心，如何對(duì)待禮法？做人沒有仁心，如何對(duì)待樂理？”，反映了孔子“仁”的思想。在孔子那里
3、，“仁”是衡量一個(gè)人的基本標(biāo)準(zhǔn)，是最根本的道德規(guī)范。第三句的意思是“關(guān)愛他人的人，人們就會(huì)愛戴他；尊敬他人的人，人們就會(huì)敬慕他。”這一句體現(xiàn)了孟子的“性本善”。第四句的意思是“對(duì)人言語(yǔ)友善，比布帛還溫暖；對(duì)人惡語(yǔ)中傷，比刀劍還尖刻?！北砻鬈髯有詯赫撾m然認(rèn)為人性中有惡的一面，但實(shí)際仍主張棄惡揚(yáng)善?！ ?課：【學(xué)思之窗】想一想，漢武帝既然“獨(dú)尊儒術(shù)”，為什么在他統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想？ 答案提示：漢武帝提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的原因是①董仲舒的新儒學(xué)提倡“春秋大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想，迎
4、合了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代需要。②漢武帝的真實(shí)目的是要加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，于是其他所有有助于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在統(tǒng)治過程中，采取儒家以外的思想主張就不足為奇了。③漢武帝的這些做法對(duì)于儒學(xué)后來(lái)發(fā)展過程中融合其他學(xué)派思想起了推動(dòng)作用?！ ”菊n測(cè)評(píng):漢代儒學(xué)為什么能成為正統(tǒng)思想？ 答案提示：第一，董仲舒新儒學(xué)提出的一系列主張迎合了時(shí)代的需要。第二，漢武帝大力推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展，全面肯定新儒學(xué)思想，起用儒者數(shù)百人參與國(guó)家大政，興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典?！ W(xué)習(xí)延伸: 上述兩條資料
5、反映了董仲舒的什么思想？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種思想的看法?！ 〈鸢敢c(diǎn)提示：①有利于維護(hù)社會(huì)秩序，在當(dāng)時(shí)有一定的積極性。②推崇孝道和仁義禮智信，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)。③強(qiáng)調(diào)君權(quán)雖然有利于當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的時(shí)代需要，但對(duì)以后兩千多年的中國(guó)歷史發(fā)展極為不利。④強(qiáng)調(diào)夫權(quán)，壓迫婦女，更是應(yīng)該批判的。［學(xué)習(xí)延伸］屬于開放性題目，是對(duì)學(xué)生開放性思辨能力的培養(yǎng)。只要言之成理，持之有據(jù)，均可認(rèn)同。不必拘泥于一種固定的答案?！ ?課：【學(xué)思之窗】 請(qǐng)談?wù)劤填U和朱熹關(guān)于“格物致知”的做法，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？
6、 答案提示：對(duì)我們學(xué)習(xí)的啟發(fā)是：首先在腳踏實(shí)地、認(rèn)真學(xué)習(xí)每一個(gè)具體的知識(shí)，然后才能融會(huì)貫通，提高自己的能力和學(xué)習(xí)水平?！ ”菊n測(cè)評(píng):程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 答案提示：①“天理”是萬(wàn)物的本源。②人倫道德、尊卑等級(jí)、三綱五常都是“天理”；要“存天理，滅人欲”。③認(rèn)識(shí)論上主張“格物致知”，通過探究萬(wàn)物，更好地理解天理，從而達(dá)到明德之善的目的。 學(xué)習(xí)延伸 思路引領(lǐng)：（1）科學(xué)或可取的一面：①宋明理學(xué)具有和諧意識(shí)。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國(guó)家、人類都需要和諧的意識(shí)。②宋明理學(xué)具有憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)
7、對(duì)歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。③宋明理學(xué)崇尚道德，充分意識(shí)到道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)力行。力行意識(shí)及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對(duì)中國(guó)文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用?！ 。?）不科學(xué)或不可取的一面：①尊卑等級(jí)觀念；②重男輕女的觀念；③因循守舊的觀念；④重利輕義的觀念；⑤重禮輕法的觀念?！ 。?）對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真?！ ?課：【學(xué)思之窗】 答案提示：明清之際，程朱理學(xué)
8、使得儒學(xué)日益僵化，人們只能按照程朱理學(xué)對(duì)儒家解釋做學(xué)問甚至生活，任何不同的意見都會(huì)遭到社會(huì)的不容甚至道德的譴責(zé)。于是，讀書人只能按照程朱理學(xué)的解釋學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，以謀取官職。讀書人不敢提出自己的意見，社會(huì)風(fēng)氣虛偽，官場(chǎng)環(huán)境污濁?！ ”菊n測(cè)評(píng):明清之際的思想家是如何促進(jìn)儒家思想發(fā)
