從企業(yè)標(biāo)志看發(fā)展

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1、易經(jīng)與企業(yè)管理從企業(yè)標(biāo)志看發(fā)展常接到大企業(yè)向鄒老師咨詢風(fēng)水的同時(shí),一并要求把企業(yè)起名和整體設(shè)計(jì)一個(gè)吉利又旺事業(yè)的VI標(biāo)志,總經(jīng)多年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)特別組成文字給朋友們一起分享企業(yè)標(biāo)志就如衣飾做為企業(yè)家的外在形象展示,不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì)，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人的外在形象的好壞，直接關(guān)系到他社交活動(dòng)的成功與失敗。解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的，特別是與人初次相識(shí)時(shí)，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。穿衣要全體，這是

2、最基本的要求。只要是適合自己體形，漂亮又有新意的衣服，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。服飾的個(gè)性，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。服飾式樣過(guò)時(shí)，人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊，太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí)、我行我素，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論，自然會(huì)影響社交中的形象。企業(yè)VI標(biāo)形象是企業(yè)精神文化的一種外在表現(xiàn)形式，它是社會(huì)公眾與企業(yè)接觸交往過(guò)程中所感受到的總體印象。這種印象是通過(guò)人體的感官傳遞獲得的。企業(yè)形象能否真實(shí)反映企業(yè)的精神文化，以及能否被社會(huì)各界和公眾輿論所理解和接受，其中企業(yè)的各種標(biāo)志（）而建立起來(lái)的對(duì)企業(yè)的總體印象，是企業(yè)文化建設(shè)的核心

3、企業(yè)形象是企業(yè)精神文化的一種外在表現(xiàn)形式，它是社會(huì)公眾與企業(yè)接觸交往過(guò)程中所感受到的總體印象。這種印象是通過(guò)人體的感官傳遞獲得的。消費(fèi)者在記憶中通過(guò)聯(lián)想反映出對(duì)組織的感知。從心理學(xué)的角度來(lái)看，形象就是人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等各種感覺(jué)器官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象，簡(jiǎn)言之是知覺(jué)，即各種感覺(jué)的再現(xiàn)。有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)非常重要：形象不是事物本身，而是人們對(duì)事物的感知，不同的人對(duì)同一事物的感知不會(huì)完全相同，因而其正確性受到人的意識(shí)和認(rèn)知過(guò)程的影響。由于意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生不同的影響。企業(yè)形

4、象是企業(yè)內(nèi)外對(duì)企業(yè)的整體感覺(jué)、印象和認(rèn)知，是企業(yè)狀況的綜合反映。在印象的基礎(chǔ)上，加入人們的判斷，進(jìn)而形成具有內(nèi)在性、傾向性和相對(duì)穩(wěn)定性的公眾態(tài)度，多數(shù)人的肯定或否定的態(tài)度才形成公眾輿論。公眾輿論通過(guò)大眾傳播媒介和其他途徑（如人們的交談、表情等）反復(fù)作用于人腦，最后影響人的行為。企業(yè)形象有好與不好之分，當(dāng)企業(yè)在社會(huì)公眾中具有良好企業(yè)形象時(shí)，消費(fèi)者就愿意購(gòu)買該企業(yè)的產(chǎn)品或接受其提供的服務(wù)；反之，消費(fèi)者將不會(huì)購(gòu)買該企業(yè)的產(chǎn)品，也不會(huì)接受其提供的服務(wù)。企業(yè)形象的好與否不能一概而論，多數(shù)人認(rèn)為某企業(yè)很好時(shí)，可能另有一些人感到很差，而這種不良的形象將決

5、定他（她）不會(huì)接受該企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)。任何事物都不能追求十全十美，因此，我們?cè)谶@里必須把握矛盾的主要方面，從總體上認(rèn)識(shí)和把握企業(yè)形象。從心理學(xué)的角度來(lái)看，形象就是人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等各種感覺(jué)器官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象，簡(jiǎn)言之是知覺(jué)，即各種感覺(jué)的再現(xiàn)。有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)非常重要：形象不是事物本身，而是人們對(duì)事物的感知，不同的人對(duì)同一事物的感知不會(huì)完全相同，因而其正確性受到人的意識(shí)和認(rèn)知過(guò)程的影響。由于意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生不同的影響。如何用易經(jīng)的思維去設(shè)計(jì)一個(gè)成功長(zhǎng)壽的優(yōu)秀企業(yè)

6、標(biāo)志VI第一、好的標(biāo)志應(yīng)簡(jiǎn)潔鮮明富有感染力第二、優(yōu)美精致，符合美學(xué)原理第三、標(biāo)志要被公眾熟知和信任其中公眾熟知和信任是最重要的,而一個(gè)成功而又長(zhǎng)壽的企業(yè)大多標(biāo)志都內(nèi)合易經(jīng)五形相生之道。哪我們?nèi)绾螐囊捉?jīng)風(fēng)水中如何分辯一個(gè)企業(yè)的VI是否合理，第一個(gè)是根據(jù)易經(jīng)五形場(chǎng)能生克看發(fā)展，第二個(gè)是依據(jù)易經(jīng)區(qū)域五形定方向首先看企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)我們要知道易經(jīng)風(fēng)水上VI標(biāo)志,.五形的顏色代表與方位內(nèi)涵和下圖來(lái)理解易經(jīng)五行是囊括了天地萬(wàn)物的五種基本元素，萬(wàn)事萬(wàn)物都有五行，都可以用五行來(lái)代表，即我們常說(shuō)的金木水火土。五行之間起到互相扶持的，我們稱之為相生，即：水生木→

7、木生火→火生土→土生金→金生水。：五行相生五行之間起到互相制衡的，我們稱之為相克，即：水克火→火克金→金克木→木克土→土克水。五行相克相生是別的因素象母親一樣來(lái)襄助自己，相克是別的因素象長(zhǎng)官一樣來(lái)制約自己，一般來(lái)說(shuō)：相生為吉，相克為兇。萬(wàn)事萬(wàn)物各有各的五行，通常以其特點(diǎn)、屬性、材質(zhì)或造型來(lái)計(jì)算。我們每個(gè)企業(yè)VI也有自己的五行，VI在五形的表現(xiàn)主要是通過(guò)其形象的顏色來(lái)代表屬金的顏色：白色、金色、銀色屬水的顏色：黑色、藍(lán)色、灰色---所代表是屬木的顏色：綠色、青色、翠色屬火的顏色：紅色、紫色屬土的顏色：、咖啡色、茶色、褐色首先在易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中要求

8、VI設(shè)計(jì)他的的底板色五行不能相克,最好呢要相生...顏色搭配主主體VI形象和名片的顏色搭配，一定是底板的顏色，來(lái)生、來(lái)幫這個(gè)名字，因?yàn)槊质悄惚救?，你公司，底板是代表客?合作和