全球倫理普世宣言

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1、全球倫理普世宣言一、總則我們這些來(lái)自不同的倫理和宗教傳統(tǒng)的男人和婦女，謹(jǐn)承諾遵行下列“全球倫理普世宣言”。我們?cè)诖怂哉撸⒎前衷敱M細(xì)節(jié)的各項(xiàng)道德標(biāo)準(zhǔn)，而是單一總體的倫理，即對(duì)善惡的基本態(tài)度，以及將其付諸行動(dòng)所需的基礎(chǔ)原則和中程原則。我們做出這一承諾，并非無(wú)視我們之間的差別，恰是出于我們各自的觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀冊(cè)诟鞣N各樣的倫理和宗教傳統(tǒng)中，畢竟看出有共同的信念，這些信念使我們可以宣言，要在我們對(duì)待自己、對(duì)待彼此、對(duì)待周圍的世界之時(shí)，反對(duì)一切形式的非人道而贊成人道。我們?cè)谖覀兊拿糠N傳統(tǒng)中都發(fā)現(xiàn)有：ａ）支持普遍人權(quán)的理由，ｂ

2、）為公正與和平而工作召喚，以及ｃ）對(duì)保護(hù)地球的關(guān)切我們肯定并贊成這些正面的人類價(jià)值自由、平等、民主、對(duì)相互依存的承認(rèn)、對(duì)公正和人權(quán)的承諾，它們?cè)谖覀兊氖澜缟?，盡管在普及中有時(shí)緩慢得令人痛苦，但仍然在越來(lái)越多地得到接受和擁護(hù)。我們還相信，我們的世界上的種種狀況在激勵(lì)我們，甚至在要求我們，超越那些使我們分裂的東西，要在對(duì)于保存和尊重地球至關(guān)緊要的事務(wù)方面作為一個(gè)整體來(lái)說(shuō)話，因此我們支持走向一種反映我們多種多樣傳統(tǒng)中的最佳價(jià)值的全球秩序。我們確信，一種公正的全球秩序，只能建立在一種清楚表明了普遍承認(rèn)的規(guī)范和原則的全球倫理之上，而

3、且，這樣一種倫理推定人們有公正行動(dòng)的準(zhǔn)備和意愿這是心靈的趨勢(shì)。此外，一種全球倫理要求精心表達(dá)那些得到支持的原則，以求得到公開(kāi)的考察和批評(píng)這是頭腦的趨勢(shì)。我們的傳統(tǒng)中的每一種，都堅(jiān)持一些超出在此所表達(dá)的東西的崇奉，但是我們發(fā)現(xiàn)，在我們的倫理和宗教傳統(tǒng)之內(nèi)，世界共同體正在逐漸揭示出一種基本的、最低限度的道德方面的一致意見(jiàn)之種種成分，這種一致意見(jiàn)對(duì)于一切有善良意愿的人，不論是男是女，不論是否信教，都是有說(shuō)服力的，而且它將為我們提供一個(gè)道德結(jié)構(gòu)，在其中，我們可以同自己之間、同彼此之間、同世界之間相互關(guān)聯(lián)時(shí)采取公正和尊重的方式。為了

4、確立一種全人類范圍的一致意見(jiàn)，我們發(fā)現(xiàn)有必要發(fā)展并使用一種奠基于全人類的語(yǔ)言，盡管每一種宗教和倫理傳統(tǒng)都有其自身的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)本宣言的內(nèi)容。除此之外，我們的每一種倫理或宗教傳統(tǒng)，都不會(huì)滿足于最低標(biāo)準(zhǔn)，雖然這些標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要；恰恰相反，由于全人類總在永不休止地超越自身，我們的諸傳統(tǒng)還提供了可供努力爭(zhēng)取的最高標(biāo)準(zhǔn)。因此，本宣言也提出了最高標(biāo)準(zhǔn)。但是，這些最高標(biāo)準(zhǔn)顯然只是可供爭(zhēng)取的理想，因而不能就它們提出要求，以免一些人的某些基本的自由和權(quán)利因而受到侵犯。二、前提作為一份我們相信必能鞏固對(duì)人權(quán)之肯定和對(duì)地球之尊重的“全球倫理普世宣言

5、”，本文件肯定并支持1948年聯(lián)合國(guó)“世界人權(quán)宣言”所列舉的各項(xiàng)權(quán)利和相應(yīng)的責(zé)任。與聯(lián)合國(guó)的該首次宣言一致，我們認(rèn)為五項(xiàng)一般前提是全球倫理不可或缺的：ａ）每個(gè)人均擁有不可剝奪和不可侵犯的尊嚴(yán)；個(gè)人、國(guó)家和其他社會(huì)實(shí)體均有責(zé)任尊重并保護(hù)每一個(gè)人的尊嚴(yán)。ｂ）沒(méi)有一個(gè)人或社會(huì)實(shí)體存在于道德范圍之外；每一個(gè)人――所有個(gè)人和社會(huì)組織――都應(yīng)該做好事而避免做壞事。ｃ）人人賦有理性和良知――做人的重大要求是按良知行事；各種社團(tuán)、國(guó)家和其他社會(huì)組織均有責(zé)任保護(hù)并培養(yǎng)這種內(nèi)在能力。ｄ）各種有助于人類和世界福利的社團(tuán)、國(guó)家和其他社會(huì)組織都有權(quán)

6、利存在和發(fā)展；這種權(quán)利應(yīng)該受到一切人的尊重。ｅ）人類是自然的一個(gè)部分，不是與自然相分離的；倫理上的關(guān)切應(yīng)該超出人類而擴(kuò)及地球的其他部分以至宇宙。簡(jiǎn)言之，本宣言要反映實(shí)在，它不是純粹人類中心的，而是宇宙人類中心的。三、基本規(guī)則我們提議，以數(shù)千年來(lái)在諸多宗教和倫理傳統(tǒng)中一直得到肯定的“黃金規(guī)則”，作為據(jù)以奠定全球倫理的基本原則：“你不愿意別人怎樣對(duì)待你，你就不該怎樣對(duì)待別人”，或用正面措辭來(lái)說(shuō)，“你愿意別人怎樣對(duì)待你，你就該怎樣對(duì)待別人”。這條規(guī)則應(yīng)該不僅對(duì)人們自己的家庭、朋友、社團(tuán)和民族有效，而且對(duì)一切其他的個(gè)人、家庭、社團(tuán)

7、、民族、全世界以及整個(gè)宇宙。四、基礎(chǔ)原則１．因?yàn)樽杂赡藢儆谧鋈说谋举|(zhì)，所以，只要不侵犯他人的權(quán)利或表現(xiàn)出對(duì)有生物或無(wú)生物適當(dāng)?shù)淖鹬兀恳粋€(gè)人都有自由行使和發(fā)展一種能力。此外，行使人的自由的方式應(yīng)該促進(jìn)一切人的自由，促進(jìn)對(duì)一切生物和無(wú)生物的適當(dāng)?shù)淖鹬?。２．因?yàn)橐磺腥硕脊逃械耐鹊淖饑?yán)，所以，一切人都應(yīng)該作為目的而不僅僅是手段來(lái)對(duì)待。此外，所有的人在同別人的每一種交往中，都應(yīng)該努力最大限度地增進(jìn)所有相關(guān)的人之內(nèi)在尊嚴(yán)。３．雖然人類比非人類具有較大的內(nèi)在價(jià)值，但是所有事物，生物和無(wú)生物，都由于它們的存在而確實(shí)擁有內(nèi)在的價(jià)值，因此

8、在對(duì)待它們時(shí)應(yīng)該有適當(dāng)?shù)淖鹬?。此外，所有的人在同非人的生物和無(wú)生物的每一種交往中，都應(yīng)該努力最大限度地尊重其內(nèi)在的價(jià)值。４．隨著人類必然地不斷追求更多的知識(shí)和真理，人們也要追求使自己認(rèn)為好的即自己所愛(ài)的東西同自我相結(jié)合；通常，這種自我被擴(kuò)張或超越而將自己的家庭和朋友包含進(jìn)來(lái)，人們乃為自己的家庭有和朋友追