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1、全球倫理普世宣言一、總則我們這些來自不同的倫理和宗教傳統(tǒng)的男人和婦女，謹承諾遵行下列“全球倫理普世宣言”。我們在此所言者，并非包含十分詳盡細節(jié)的各項道德標準，而是單一總體的倫理，即對善惡的基本態(tài)度，以及將其付諸行動所需的基礎(chǔ)原則和中程原則。我們做出這一承諾，并非無視我們之間的差別，恰是出于我們各自的觀點，因為我們在各種各樣的倫理和宗教傳統(tǒng)中，畢竟看出有共同的信念，這些信念使我們可以宣言，要在我們對待自己、對待彼此、對待周圍的世界之時，反對一切形式的非人道而贊成人道。我們在我們的每種傳統(tǒng)中都發(fā)現(xiàn)有：ａ）支持普遍人權(quán)的理由，ｂ）為公正與和平而工作召喚，以及ｃ）對保
2、護地球的關(guān)切我們肯定并贊成這些正面的人類價值自由、平等、民主、對相互依存的承認、對公正和人權(quán)的承諾，它們在我們的世界上，盡管在普及中有時緩慢得令人痛苦，但仍然在越來越多地得到接受和擁護。我們還相信，我們的世界上的種種狀況在激勵我們，甚至在要求我們，超越那些使我們分裂的東西，要在對于保存和尊重地球至關(guān)緊要的事務方面作為一個整體來說話，因此我們支持走向一種反映我們多種多樣傳統(tǒng)中的最佳價值的全球秩序。我們確信，一種公正的全球秩序，只能建立在一種清楚表明了普遍承認的規(guī)范和原則的全球倫理之上，而且，這樣一種倫理推定人們有公正行動的準備和意愿這是心靈的趨勢。此外，一種全球
3、倫理要求精心表達那些得到支持的原則，以求得到公開的考察和批評這是頭腦的趨勢。我們的傳統(tǒng)中的每一種，都堅持一些超出在此所表達的東西的崇奉，但是我們發(fā)現(xiàn)，在我們的倫理和宗教傳統(tǒng)之內(nèi)，世界共同體正在逐漸揭示出一種基本的、最低限度的道德方面的一致意見之種種成分，這種一致意見對于一切有善良意愿的人，不論是男是女，不論是否信教，都是有說服力的，而且它將為我們提供一個道德結(jié)構(gòu)，在其中，我們可以同自己之間、同彼此之間、同世界之間相互關(guān)聯(lián)時采取公正和尊重的方式。為了確立一種全人類范圍的一致意見，我們發(fā)現(xiàn)有必要發(fā)展并使用一種奠基于全人類的語言，盡管每一種宗教和倫理傳統(tǒng)都有其自身的
4、語言來表達本宣言的內(nèi)容。除此之外，我們的每一種倫理或宗教傳統(tǒng)，都不會滿足于最低標準，雖然這些標準至關(guān)重要；恰恰相反，由于全人類總在永不休止地超越自身，我們的諸傳統(tǒng)還提供了可供努力爭取的最高標準。因此，本宣言也提出了最高標準。但是，這些最高標準顯然只是可供爭取的理想，因而不能就它們提出要求，以免一些人的某些基本的自由和權(quán)利因而受到侵犯。二、前提作為一份我們相信必能鞏固對人權(quán)之肯定和對地球之尊重的“全球倫理普世宣言”，本文件肯定并支持1948年聯(lián)合國“世界人權(quán)宣言”所列舉的各項權(quán)利和相應的責任。與聯(lián)合國的該首次宣言一致，我們認為五項一般前提是全球倫理不可或缺的：ａ
5、）每個人均擁有不可剝奪和不可侵犯的尊嚴；個人、國家和其他社會實體均有責任尊重并保護每一個人的尊嚴。ｂ）沒有一個人或社會實體存在于道德范圍之外；每一個人――所有個人和社會組織――都應該做好事而避免做壞事。ｃ）人人賦有理性和良知――做人的重大要求是按良知行事；各種社團、國家和其他社會組織均有責任保護并培養(yǎng)這種內(nèi)在能力。ｄ）各種有助于人類和世界福利的社團、國家和其他社會組織都有權(quán)利存在和發(fā)展；這種權(quán)利應該受到一切人的尊重。ｅ）人類是自然的一個部分，不是與自然相分離的；倫理上的關(guān)切應該超出人類而擴及地球的其他部分以至宇宙。簡言之，本宣言要反映實在，它不是純粹人類中心的
6、，而是宇宙人類中心的。三、基本規(guī)則我們提議，以數(shù)千年來在諸多宗教和倫理傳統(tǒng)中一直得到肯定的“黃金規(guī)則”，作為據(jù)以奠定全球倫理的基本原則：“你不愿意別人怎樣對待你，你就不該怎樣對待別人”，或用正面措辭來說，“你愿意別人怎樣對待你，你就該怎樣對待別人”。這條規(guī)則應該不僅對人們自己的家庭、朋友、社團和民族有效，而且對一切其他的個人、家庭、社團、民族、全世界以及整個宇宙。四、基礎(chǔ)原則１．因為自由乃屬于做人的本質(zhì)，所以，只要不侵犯他人的權(quán)利或表現(xiàn)出對有生物或無生物適當?shù)淖鹬?，每一個人都有自由行使和發(fā)展一種能力。此外，行使人的自由的方式應該促進一切人的自由，促進對一切生物
7、和無生物的適當?shù)淖鹬?。２．因為一切人都固有的同等的尊嚴，所以，一切人都應該作為目的而不僅僅是手段來對待。此外，所有的人在同別人的每一種交往中，都應該努力最大限度地增進所有相關(guān)的人之內(nèi)在尊嚴。３．雖然人類比非人類具有較大的內(nèi)在價值，但是所有事物，生物和無生物，都由于它們的存在而確實擁有內(nèi)在的價值，因此在對待它們時應該有適當?shù)淖鹬亍４送?，所有的人在同非人的生物和無生物的每一種交往中，都應該努力最大限度地尊重其內(nèi)在的價值。４．隨著人類必然地不斷追求更多的知識和真理，人們也要追求使自己認為好的即自己所愛的東西同自我相結(jié)合；通常，這種自我被擴張或超越而將自己的家庭和朋友
8、包含進來，人們乃為自己的家庭有和朋友追
