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1、人口論導(dǎo)讀第十章20081127導(dǎo)讀者：：：魏炎順主任：魏炎順主任「「「人口論「人口論」」」所討論的兩大主要因素」所討論的兩大主要因素，，，一是人口，一是人口，，，一是糧食，一是糧食。。。理想主義者英國(guó)的顧德溫（WilliamGodwin）在他所著的「政治正義論」中，描述他理想世界。神話一：不用擔(dān)心地球上人口會(huì)太多，食糧會(huì)太少的問(wèn)題，今後千秋萬(wàn)代，雖然人口生生不息，地球上還是會(huì)有足夠的食糧，供應(yīng)普世的人民。神話二：「因?yàn)檫M(jìn)步，人類的健康長(zhǎng)壽將與生俱來(lái)?！故篱g可以無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)犯罪，不需要司法機(jī)構(gòu)，也不需要政府。神話三：「人生是如此美好，精神引領(lǐng)生理，故可以無(wú)需睡
2、眠；無(wú)需死亡，人們可以禁慾，不須婚姻而以由追求知識(shí)來(lái)代替?！股裨捤模喝祟惪梢圆皇碂熁穑^情。是進(jìn)化的最高境界。神話五：人間將無(wú)疾病災(zāi)難，可以無(wú)煩惱憂傷?？梢詢嵡槿プ非罂鞓罚硎苋松?。但是，，，當(dāng)人口增加，當(dāng)人口增加很多，，，糧食卻沒有增加時(shí)，糧食卻沒有增加時(shí)，，，人類與社會(huì)將如何因應(yīng)，人類與社會(huì)將如何因應(yīng)？？？文章敘述重點(diǎn)：：：1.WilliamGodwin(顧德溫)理想的平等制度：將人類的一切罪惡歸因於人類制度是錯(cuò)誤的?！Y本主義與原住民的共產(chǎn)思維。。。2.Godwin的《政治正義論》，內(nèi)容理想好似有說(shuō)服力，思想熾熱而強(qiáng)烈與誠(chéng)摯態(tài)度，但似無(wú)正確哲學(xué)的謹(jǐn)
3、慎態(tài)度來(lái)論述他的研究。依賴不能應(yīng)用的抽象命題，產(chǎn)生推測(cè)遠(yuǎn)超出了自然的質(zhì)樸。3.Godwin所提出的平等制度，是目前美好而且魅力的制度。由理性和信仰就可以推動(dòng)的社會(huì)改良，可以比任何以外力做出的改變維持的更長(zhǎng)久。4.以人民善良的心來(lái)代替自私自利來(lái)成為社會(huì)進(jìn)步的主流，是最希望能夠達(dá)到的一種完美狀態(tài)。但是，不幸的是，這個(gè)時(shí)刻永遠(yuǎn)不可能到來(lái)。這一切如同美麗的幽靈般的幻想，全都不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。5.他說(shuō)：「在人類社會(huì)中，人口的多寡根據(jù)人們生活的方式維持在一定的水平。像是在美國(guó)和亞洲的游牧民族，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少世紀(jì)，人口都沒有擴(kuò)充到需要發(fā)展在土地上進(jìn)行農(nóng)耕的時(shí)候?！?.使人類痛苦
4、的必然法則，，，貧困，貧困，，，以及對(duì)貧困的恐懼，以及對(duì)貧困的恐懼。7.Godwin最大錯(cuò)誤，於在他書中，將所有的弊病和不幸通通歸咎於人為機(jī)構(gòu)。政治的規(guī)準(zhǔn)，財(cái)產(chǎn)制度的建立，都是罪惡的深淵，犯罪以及人類墮落的溫床。8.一切都無(wú)誤的話，那將罪惡從世界上完全移除則不應(yīng)該看起來(lái)如此無(wú)望，因?yàn)槔硇詰?yīng)該是導(dǎo)正人類行為的有效工具。9.壓迫、、、奴役以及詐欺是財(cái)產(chǎn)制度建立後最直接的產(chǎn)物、奴役以及詐欺是財(cái)產(chǎn)制度建立後最直接的產(chǎn)物。。。他們對(duì)於智能上的進(jìn)步十分不友善。他們對(duì)於智能上的進(jìn)步十分不友善。。。其他的罪惡，，，像是嫉妒，像是嫉妒、、、怨恨和報(bào)復(fù)更是隨之而來(lái)、怨恨和報(bào)復(fù)更
5、是隨之而來(lái)。。。110.若人類生活在一個(gè)富足且願(yuàn)意和他人共享自然豐富資源的社會(huì)人類生活在一個(gè)富足且願(yuàn)意和他人共享自然豐富資源的社會(huì)，，，這些負(fù)，這些負(fù)面情緒必定不復(fù)存在在在。在。。。人類將不再自私自利人類將不再自私自利。。。11.博愛將引領(lǐng)這個(gè)國(guó)家的人民，因?yàn)槿嗣癖焕硇运龑?dǎo)。心靈將從永久的肉體焦慮中解脫，可以自在的和意趣相投思想中徜徉。如此，所有人都會(huì)互相協(xié)助對(duì)方的要求。12.人類不可能活在資源充足的社會(huì)中，也無(wú)法共享自然的資源。如果不是建立了財(cái)產(chǎn)制度，每個(gè)人可能都得隨時(shí)守護(hù)著擁有的些微財(cái)產(chǎn)。而自私自利終將戰(zhàn)勝一切。每個(gè)人都將疲於人類永無(wú)止息的鬥爭(zhēng)，沒有任
6、何一個(gè)人可以從中解脫，沒有人能在思想上充分發(fā)揮。13.Godwin似乎並未將他的敏銳的洞察力發(fā)揮在現(xiàn)實(shí)中人類的需求上，在他試圖要解決人口過(guò)多的問(wèn)題上，他說(shuō)：「對(duì)此的反對(duì)意見，我個(gè)人是有明確答案的?，F(xiàn)在預(yù)見這些困難未免太杞人憂天，地球上仍有四分之三的區(qū)域尚未有農(nóng)耕活動(dòng)。而已有農(nóng)業(yè)活動(dòng)的地區(qū)其實(shí)還有極大的潛力可以繼續(xù)改良。儘管數(shù)世紀(jì)以來(lái)人口持續(xù)增加，地球上的資源仍足夠養(yǎng)活它的居民?！?4.當(dāng)人口不斷擴(kuò)張，地球上的人們不可能毫無(wú)困擾和擔(dān)憂地球?qū)o(wú)法再提供更多我們所需。不過(guò)讓我們想像，若高德溫先生美好的平等制度真的完全實(shí)行，這個(gè)狀況會(huì)如何迅速地在這種完美的社會(huì)形態(tài)下
7、壓的人們喘不過(guò)氣。若一種理論無(wú)法加以應(yīng)用，則不可能是合理的。15.假設(shè)所有產(chǎn)生貧困和罪惡的因子都不存在這個(gè)島上。戰(zhàn)爭(zhēng)和衝突已經(jīng)停止。有害身心的職業(yè)和工廠不存在。人們不再為宮廷陰謀、商業(yè)目的以及不當(dāng)?shù)氖群镁奂段C(jī)四伏的大城市。單純的、健康的和合宜的娛樂將飲酒、賭博和放蕩取而代之。更棒的是更棒的是，，，這，這這這人間人間樂土的居民們們們居住在們居住在乾淨(jìng)、、、通風(fēng)及寬敞的、通風(fēng)及寬敞的小村莊或或或農(nóng)或農(nóng)農(nóng)農(nóng)舍舍舍舍中中中中，，，，生活環(huán)境對(duì)健康有益生活環(huán)境對(duì)健康有益。。。每個(gè)。每個(gè)人都是平等的。。。不再有奢侈品的生產(chǎn)。。。而。而而而必必必必要要要要的農(nóng)業(yè)的農(nóng)業(yè)
8、活動(dòng)由由由所有由所有人人人友善的人友善的分擔(dān)。。。假
