朱家雄:俗話幼兒園課程

朱家雄:俗話幼兒園課程

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1、朱家雄:俗話幼兒園課程時間:2012-3-22作者:朱家雄單位:華東師范大學(xué)?來源:幼兒教育  從理論上講,幼兒園課程是幼兒園教育中最重要、最繁難、最易被誤解的教育問題之一。幼兒園課程是關(guān)于課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評價的一個系統(tǒng),是教育思想、教育理論轉(zhuǎn)化為幼兒教育實踐的中介或橋梁?! 膶嵺`上講,幼兒園課程似乎并不那么復(fù)雜,每個幼兒園教師都在實施課程,有些教師甚至在編制課程。幼兒園課程是每個幼兒園都離不開的計劃或方案,看似虛,卻是實?! ∫粋€簡單的比喻  如果用日常生活中的飯菜來比喻幼兒園課程,那么可以按照正常的邏輯推演出以下一系

2、歹U隱喻:  編制幼兒園課程好比是制定食譜,實施幼兒園課程好比是根據(jù)食譜烹飪飯菜?! 橛變褐贫ㄊ匙V的依據(jù)是:(1)食譜中的各種食物能滿足幼兒對營養(yǎng)素的基本需求。(2)做到色、香、味俱全,能促進(jìn)幼兒的食欲。(3)根據(jù)地域、季節(jié)以及預(yù)算選擇食譜中的食物,選擇烹制方式,確定組合結(jié)構(gòu)。(4)廚師的狀況。編制幼兒園課程的依據(jù)是幼兒發(fā)展的需求、課程資源、社會的認(rèn)同度以及師資狀況等。  為幼兒提供飯菜,不僅要滿足幼兒生長發(fā)育的需要,還要維持幼兒正常生理機(jī)能、滿足幼兒的食欲以及社會交往的需要等。為幼兒提供的課程不僅要適合和促進(jìn)幼兒的發(fā)展,還要

3、為幼兒未來的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備?! ∮變簩?大營養(yǎng)素的需要量、最低供給量等指標(biāo)是衛(wèi)生學(xué)家根據(jù)現(xiàn)有的研究技術(shù)和方法制定的,從科學(xué)的角度講,每天每餐為幼兒提供的飯菜應(yīng)該達(dá)到最低供給量的標(biāo)準(zhǔn)。以滿足幼兒對各種營養(yǎng)素的基本需求。制定食譜的專家和烹飪飯菜的廚師多少會從營養(yǎng)學(xué)的角度思考每頓飯菜能為幼兒提供的營養(yǎng)素問題,但是他們工作的主要依據(jù)是自己的經(jīng)驗以及隱藏在經(jīng)驗背后的價值判斷。換言之,他們想的主要不是食物中的蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物等,而是魚、肉、蔬菜、乳品等。同樣,幼兒發(fā)展的規(guī)律是兒童發(fā)展心理學(xué)家根據(jù)現(xiàn)有的研究技術(shù)和方法揭示出來的,從科學(xué)的

4、角度講,每天為幼兒提供的課程應(yīng)該與幼兒的發(fā)展水平相適應(yīng)。應(yīng)該滿足幼兒身心發(fā)展的需要。課程專家多少會從心理學(xué)的角度思考如何使幼兒園課程適合幼兒的發(fā)展,但是他們編制課程的主要依據(jù)是自己的經(jīng)驗以及隱藏在經(jīng)驗背后的價值判斷。換言之,他們想的主要不是幼兒認(rèn)知、情感和人格的發(fā)展等,而是與幼兒生活相貼近的季節(jié)、動物、植物、交通等,以及如何將它們組合成計劃或方案對幼兒施加教育影響。  從營養(yǎng)學(xué)講,可以對一日、一周或一月為幼兒提供的飯菜進(jìn)行評估,從而大致判斷這樣的膳食能否滿足幼兒的需要。制定食譜的專家和烹飪飯菜的廚師多少會參考這樣的評估,但是他們

5、不會拘泥于這些評估。他們會更多地顧及膳食的豐富性和被接受度,會更在意食物的來源、質(zhì)量、價格以及飯菜的烹飪技術(shù)。同樣,從兒童發(fā)展心理學(xué)講,可以對幼兒發(fā)展的水平和趨勢進(jìn)行評估,從而對教育提出建議。課程專家多少會從兒童發(fā)展的角度去思考幼兒園課程目標(biāo)和內(nèi)容等問題,但是他們也不會拘泥于這些,他們會更多地顧及課程內(nèi)容的經(jīng)典性和豐富性,會更在乎課程資源的易獲得性和合理性、課程實施的可拓展性和可操作性等?! ∮杀扔餮堇[而來的  幼兒園課程原理  如果將幼兒園課程比作是飯菜,將編制幼兒園課程比作是制定食譜,將實施幼兒園課程比作是根據(jù)食譜烹飪飯菜,

6、那么至少能夠形象地說明一個道理,那就是編制和實施幼兒園課程固然與適合和促進(jìn)幼兒發(fā)展有密切關(guān)系,但是兩者不是一回事情,這就好比為幼兒提供飯菜固然與滿足幼兒對營養(yǎng)素的需求量有密切關(guān)系,但是兩者也不是一回事情?! ∑鋵崳缬袑W(xué)者明確說明過這個道理,但是,這個道理往往被人忽視,或者被^誤解,甚至被^丟棄?! ±?,維果茨基早就說過:“教學(xué)與發(fā)展過程不是兩個互不依賴的過程,也不是同一過程,教學(xué)與發(fā)展之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。”維果茨基提出了這樣的假設(shè):交往和它的最有計劃性、系統(tǒng)性的形式,即教學(xué),造就了發(fā)展,創(chuàng)造著新的心理形成物,發(fā)展著心理生活

7、的高級過程,因此,教學(xué)是發(fā)展的決定性動力。能夠體現(xiàn)教學(xué)與發(fā)展內(nèi)部聯(lián)系的“最近發(fā)展區(qū)”概念在維果茨基的理論中占有特殊的地位,因為它強(qiáng)調(diào)教學(xué)在發(fā)展中的主導(dǎo)性、決定性作用,揭示了教學(xué)的本質(zhì)特征不在于訓(xùn)練或強(qiáng)化業(yè)已形成的內(nèi)部心理機(jī)能,而在于激發(fā)、形成目前還不存在的心理機(jī)能。因此,維果茨基認(rèn)為,只有指向最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)才是好的教學(xué)?! ∑喗苤鲝?。教學(xué)服從于發(fā)展規(guī)律。而不是發(fā)展規(guī)律服從于教學(xué),教學(xué)的作用是為形成主體動作圖式創(chuàng)設(shè)必需的情境,教學(xué)效果取決于外部條件與發(fā)展水平相一致的程度。與皮亞杰的觀點不同,維果茨基認(rèn)為,教學(xué)過程有其自身的結(jié)構(gòu)

8、、順序和發(fā)展邏輯,而教學(xué)引起的心理機(jī)能的發(fā)展具有自身的內(nèi)在規(guī)律,因此,“發(fā)展過程并不總是符合教學(xué)過程的。發(fā)展過程跟隨著建立最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)?!薄半m然教學(xué)和兒童的發(fā)展過程有著直接聯(lián)系,但是它們永遠(yuǎn)不是同一的或相互平行的。兒童的發(fā)展不會像物體投下的影子那樣追隨著學(xué)校

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