論曹操詩歌的藝術(shù)成就

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1、.“風(fēng)”就是,“”清楚地說明了情思骨就是辭:,意情思要如風(fēng)如氣既含有豐富的不盡之操詩歌術(shù)成就論曹的藝情,又具有節(jié)奏上的抑揚頓挫之美:辭意要如體如骨,既有結(jié)言端直的骨鯉之意,又有析辭必精的凝煉之功。因此一個優(yōu)秀詩人的,,。作品就是要情思繚繞意正辭切這也正。是抒情詩歌的一個間題的兩個方面曹操詩、辭的兩,歌就是在這情個方面都達(dá)到了他那個時代所能取得的最高的藝術(shù)水平。,在他的詩歌中首先是善于捕捉社會人生中帶有普遍意義的矛盾,再從矛盾的交織,因而使人有毋庸置疑的同感,中慷慨悲歌具有深切的說服力和感染力。盡管由于他的之陳飛,階級偏見他還不可能認(rèn)識

2、和承認(rèn)農(nóng)民與地主的矛盾,但詩中對于他那個時代所普遍感到的社會人生的問題,如憂世不治和向往太平盛世的矛盾,勢利使人爭和萬姓以死亡的矛盾,高山大雪和饑寒交迫的矛盾,長年征戰(zhàn)和將士思鄉(xiāng)的矛盾,去日苦多和求賢若渴的矛盾,征途之險和養(yǎng)怡之福的矛盾,人壽,不永和壯心不已的矛盾等等都作了生動的曹操詩歌是那個動亂時代的動人的樂,。描繪抒發(fā)了真切的感情這就使他的詩歌,。章也是作者在戎馬控惚中所激發(fā)出來的心富有那個動亂社會的時代感前人僅僅贊嘆。前人稱許“,“,”,聲曹操鞍馬間為文往往橫架他的《慈露》一詩為漢末實錄真詩史也o”,“,”,,賦詩息鞍披覽投戈吟

3、詠都切實地那還是不夠的只是從某一首詩的表面題材,,說明了他的詩歌正是從生活的激流中產(chǎn)生出上看問題若從更廣闊的角度上來理解從。,,來的它們不僅鮮明地顯現(xiàn)了憂時憫亂要所表現(xiàn)的社會矛盾的實質(zhì)性來考察他所有,,。求建功立業(yè)以及向往統(tǒng)一安定的時代精神直接反映社會現(xiàn)實的詩歌都是漢末實錄,,而且在藝術(shù)上很富有創(chuàng)造性善于運用多種同時在抒寫社會矛盾的詩歌中他善于,,,藝術(shù)手段從復(fù)雜矛盾中來表現(xiàn)真切的情感滲進(jìn)自己的積極的社會理想處處灌注著要,,寫得極為雄渾勁健為開創(chuàng)風(fēng)骨具備的建安求建功立業(yè)的進(jìn)取精神非常重視人的作用詩風(fēng)作出了重大貢獻(xiàn)。和生的意義,這就使他

4、的抒情詩具有強(qiáng)烈的“”,。風(fēng)骨一詞乃是一個假物喻意的富有鼓舞力量和鮮明的個性特征詩中曾發(fā)出天形。,,象性的藝術(shù)概念從詩歌的角度上講據(jù)地之間以人為貴的感慨充滿了對人民苦難“,,的同情,對士兵疾苦的關(guān)注,對賢才的極端劉姍的解釋是招悵述情必始乎風(fēng)沉吟,”,“,,,,鋪辭莫先于骨結(jié)言端直則文骨成焉重視對事業(yè)的執(zhí)著追求對時間的無限珍,”,“,,。意風(fēng)駿爽則文風(fēng)清焉故練于骨者析惜很強(qiáng)調(diào)人的智慧及其主觀能動作用特,,”。,辭必精深于風(fēng)者述情必顯1這些話很別可貴的是面對那樣復(fù)雜的國事艱難和矛,盾交織的社會現(xiàn)實,他并不象屈原那樣時常是從藝術(shù)境界或藝術(shù)表

5、現(xiàn)上來看都深深地,受。,想到死而是在一切情況下都相信生的意義了它的影響跟《苦寒行》成為姊妹篇的。,。。與力量他的感情總是有進(jìn)無退一往無前還有《卻東西門行》雖然兩首詩寫的都是當(dāng),,這種藝術(shù)境界既給人以巨大的鼓舞又充分時從軍生活的痛苦但前者是從空間中截取,,地顯現(xiàn)了詩人的個性特征。任何優(yōu)秀詩篇中的一個橫斷面著重在外部景象的描繪而,,最顯露光輝的地方往往就是詩人識見的過后者卻是從時間上來切入的縱剖面因而就。人之處。前人“著重在對內(nèi)心情感的抒發(fā)兩者在藝術(shù)表現(xiàn)說他的詩直欲奪漢家兩風(fēng)之”,,。座?實質(zhì)上應(yīng)該明確地理解為曹操詩最上各有特色詩歌中所抒

6、發(fā)的濃烈的內(nèi)心情,,,動人的藝術(shù)力量實在就是他那身處黑暗時感總是在長期的百十次感受中凝結(jié)而成代但又能從中閃露出來的人的奮斗的強(qiáng)光。又是在對某種客觀事物的感受或聯(lián)想中一觸這跟,。漢代那些現(xiàn)實主義的樂府占詩比起來而發(fā)的詩人常常用比興的手法來表現(xiàn)這種。。,富有更強(qiáng)烈的進(jìn)取精神及其浪漫主義氣質(zhì)感情《卻東西門行》一開頭就觸景生情起,。,至于他的游仙詩的社會內(nèi)容和浪漫主義特興比擬兼而有之先以鴻雁南飛興起詩,,,,,色我曾在《曹操的游仙詩》‘文中比較全面情冬去春歸猶有定期再以蓬草作比地談過了。以后還指出曹操曹植父子的游仙秋枯根拔,隨風(fēng)飄蕩,深化詩意

7、。繼而慨嘆,“”,“,,,詩在建安詩歌中放一異彩為我國詩歌士兵們馬不解鞍人不離甲奔波到老歸”。,。開創(chuàng)了一個新的流派?故本文只著重論述去無時寫得既概括又沉痛隨后聯(lián)想到神他直接反映社會現(xiàn)實。,,,的詩篇龍猛虎尚有淵窟山崗可以適性而行而·,,曹操在抒寫對社會現(xiàn)實生活的感受中當(dāng)時的士兵完全不能實現(xiàn)還鄉(xiāng)安居的意愿,,或是觸景生情或是離情于景或是感慨時甚至比那些死了頭要向著故穴的狐貍還不,,,。從全詩,事或是使用故實或是間生理句都能從如的形象描寫來看他們既不如飛,,,,沸熱的生活題材出發(fā)經(jīng)過精心的加工提煉禽更不如走獸只跟那些沒有知覺運動的達(dá)到了

8、異常高超的神與境會的藝術(shù)境界。詩焦枯了的蓬草一般,斷根離土,任風(fēng)擺布,,,:人在《苦寒行》一詩中在巍巍的高山中攀千秋萬歲永無會期!這正如王夫之所說,,,“,?！?登在羊腸小道上行走風(fēng)雪甚大猛獸很著意處皆以比興寫生萬歲不