我為什么活著教案

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1、《我為什么活著》教案教學(xué)目標(biāo)1.了解著名思想家對(duì)人生價(jià)值的看法，理解文章表達(dá)的人生追求。2.體會(huì)作者通過(guò)樸素真摯的語(yǔ)言表達(dá)獨(dú)特細(xì)膩的情感體驗(yàn)的寫(xiě)法效果。思路理脈本文作者以真摯的態(tài)度、樸素的語(yǔ)言道出了自己的人生追求，他的人生價(jià)值取向也為我們彰顯了一個(gè)思想家的博大美好的情懷和崇高的思想境界。全文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，分為三部分。第一部分是第1自然段。我為什么活著？面對(duì)這個(gè)人類自身永恒追問(wèn)的哲學(xué)命題，作者以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式直白地做出回答：對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)于人類苦難的同情。第二部分是第2—4自然段，作者對(duì)其人生的三大追求進(jìn)行具體闡述。第三部分是第5自然段，作者總結(jié)上文：“這就是我的一生，我

2、覺(jué)得它值得活。”難點(diǎn)剖析1.作者說(shuō)“對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生”。為什么說(shuō)同情心也是支配著作者的一生。這些真誠(chéng)的內(nèi)心獨(dú)白，作者為人類的苦難而痛苦，無(wú)怨無(wú)悔的高尚的人格和崇高的生活目的。這種激情之所以支配了他的一生，正是源于這個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的良知及其崇高的思想境界。他的經(jīng)歷就是這種情感的最好佐證。他一生坎坷曲折，但始終以悲憫的目光關(guān)注著人類：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗獨(dú)裁專制，追求世界和平。為了拯救人類苦難者，即便是自己身受迫害也所不惜，他先后曾兩次入獄。在晚年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，奔走呼號(hào)，創(chuàng)立和平基金會(huì)。就在他逝世的當(dāng)天，還為

3、中東戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難而憂心忡忡，我們切實(shí)感知到了一個(gè)大思想家緣于人類良知的悲憫情懷和博大真誠(chéng)的人類之愛(ài)。2.理解本文的語(yǔ)言風(fēng)格。本文的語(yǔ)言，凝練生動(dòng)，灑脫自然，優(yōu)美流暢，個(gè)性化的表述流露出作者獨(dú)特、細(xì)膩的情感體驗(yàn)。例如，言及愛(ài)情之于擺脫孤寂的意義時(shí)，用“世界的邊緣”、“冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵”的比喻描述“孤寂”的可怕，用“圣徒和詩(shī)人們所想像的天堂景象的神秘縮影”來(lái)表述自己所追尋的美好的愛(ài)情境界。全文既充滿理性的力量，又有激動(dòng)人心的感召力和感染力，字里行間透露出羅素作為思想家的博大情懷和崇高人格。教學(xué)設(shè)想英國(guó)思想家羅素的一篇思想隨筆《我為什么而活著》闡述的實(shí)際上是自古以來(lái)人們無(wú)數(shù)次追問(wèn)過(guò)自

4、己的問(wèn)題：人是什么？人為什么而活著？《我為什么而活著》一文思路清晰，文意暢達(dá)，可安排課外自讀或課內(nèi)自讀。即使在課內(nèi)學(xué)習(xí)，老師也稍加點(diǎn)撥即可。點(diǎn)撥時(shí)可抓住文中充滿理性的力量，又飽含巨大的激情的幾個(gè)句子重點(diǎn)探討，如，（1）這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。（2）在愛(ài)情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想象的天堂景象的神秘縮影。?(3)愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。在文本探討的基礎(chǔ)上，再引領(lǐng)學(xué)生思考這篇文章對(duì)于自己人生的啟發(fā)。為了幫助學(xué)生體會(huì)本文文筆優(yōu)美流暢，感情真摯的特點(diǎn)，還可以引導(dǎo)他們比較不同版本的譯文，說(shuō)說(shuō)它們?cè)诰涫教?/p>

5、點(diǎn)和詞語(yǔ)運(yùn)用方面的優(yōu)劣。如：?譯文一：對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。(選自課本)譯文二：三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生，那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的尋求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。?(選自《世界散文寶庫(kù)》，長(zhǎng)春出版社1994年版)???問(wèn)題應(yīng)該由誰(shuí)提出不管以何種方式提出問(wèn)題，只要有益于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)就是成功的教學(xué)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)自己發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，然后通過(guò)思考來(lái)解答，這當(dāng)然有助于學(xué)生思維能力的提高，我們需要大力提倡。因?yàn)橥ǔＧ闆r下，學(xué)生總是希望教師教給他們知識(shí)，而不是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題主動(dòng)獲取知識(shí)，所以主動(dòng)提高學(xué)生的

6、主動(dòng)性是當(dāng)務(wù)之急。但是教師以提出精當(dāng)?shù)膯?wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、促進(jìn)學(xué)生思考就應(yīng)該否定嗎？由教師設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生來(lái)解答也是一條引導(dǎo)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性的好方法。教師在預(yù)設(shè)時(shí)能充分估計(jì)預(yù)設(shè)到了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，那么這樣的預(yù)設(shè)就能促進(jìn)學(xué)生的思維。問(wèn)題由誰(shuí)提出并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵應(yīng)在于提出什么問(wèn)題，是否引導(dǎo)學(xué)生思維的發(fā)展。可能是因?yàn)橐郧皾M堂灌的事例太多，課堂上以有老師提出問(wèn)題學(xué)生回答問(wèn)題就被視為洪水猛獸。滿堂灌中教師只顧知識(shí)的傳授，將學(xué)生視為知識(shí)的容器，無(wú)視學(xué)生的思維發(fā)展，當(dāng)然需要根除。而教師提出問(wèn)題，只要以學(xué)生的思維培養(yǎng)為旨?xì)w，就應(yīng)予以肯定。