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《從《詩經(jīng)》看周代的服飾制度》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、遼寧師范大學(xué)學(xué)報社科版一九八九年第一期從《詩經(jīng)》看周代的服飾制度高宇叫,、、、成書于公元前世紀(jì)至公元前世紀(jì)左右的《詩經(jīng)》舉凡天文地理草木蟲、、、、、、,。,魚祭祀儀禮器物飲食車馬服飾等等都有涉及其中有關(guān)服飾的描繪。,。有處之多這無疑為我們研究有周一代的服飾制度提供了真實(shí)可信的文字史料“”中國的服飾制度究竟確立于何時古文獻(xiàn)中有黃帝堯舜垂衣裳而下治《周易·,,,系辭下》的說法認(rèn)為黃帝始制衣裳垂示夭下從此有了上下。,,。尊卑貴賤的等級這種說法流行了幾千年似乎已成定論但實(shí)際上并不足信因?yàn)閭?。說中的黃帝時代相當(dāng)于距今約五六千年前的仰韶文
2、化時期盡管考古發(fā)掘證明這時的,,既無紡織技術(shù)已有相當(dāng)水平但當(dāng)時的社會畢竟尚處于原始社會的母系氏族公社階段,。統(tǒng)治和奴役更無貴賤與等級可言如果說其時我國傳統(tǒng)衣裳的基本形制上衣下裳制,,,瀏業(yè)已確立這大致是可信的在甘肅出土的彩陶文化辛店期的陶繪中就有這,,“明貴賤,種上衣下裳的形式可與傳說相印證倘認(rèn)為尚處于原始社會階段的黃帝是”,。辨等列的服飾制度的創(chuàng)立者這顯然有悖于事實(shí),,任何一種制度包括服飾制度在內(nèi)都是為維護(hù)某種社會秩序服務(wù)的它只能是社會。,、,發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物我國自夏代起便步入了階級社會由夏而入商周社會。,生產(chǎn)力有了長足的進(jìn)步伴隨西周
3、宗法制度的確立體現(xiàn)尊卑貴賤的等級制度便告形。,、,成根據(jù)對古文獻(xiàn)資料及出土文物的分析我國的服飾制度在夏商已粗具規(guī)模至周。。已基本完善周代的服飾制度正是適應(yīng)當(dāng)時等級制度的需要應(yīng)運(yùn)而生的,。召首先談一談周代服飾的質(zhì)料,、、、。,在我國古代衣服的原料主要是絲麻葛毛和皮革上古時尚無棉花所,,。謂布不是棉布而是麻布或葛布而絲織品則統(tǒng)稱為帛或增周代的紡織業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā),,、、、、、、、、達(dá)在《詩經(jīng)》中提到的各種織品的名稱就有綢搞錦繡素組稀擰、。裕給等不下十余種,?！?“州編是一種精細(xì)的絲織品是未經(jīng)染練的白色的絹《鄭風(fēng)出其東門》編衣蔡,”。,。巾聊樂我員錦是一種多彩
4、織花的高級絲織品《詩經(jīng)》中多次提到它如《秦·“,”。。《小雅·巷“風(fēng)終南》君子至止錦衣狐裘還有一種錦稱貝錦伯》萎兮斐,”。,,兮成是貝錦貝錦又稱織貝因其花紋與天然彩貝上的條紋相似而得名是當(dāng)時揚(yáng)。州地區(qū)生產(chǎn)的傳統(tǒng)品種絲織品而外,又有麻織品與葛織品,即所謂布。芋麻,麻主要指大麻和擰它們。,,,都是優(yōu)良的紡織原料尤其是芋麻它的纖維細(xì)長堅(jiān)韌平滑而有絲光質(zhì)輕拉力又,,。,,強(qiáng)吸濕快干且易散熱染色容易而褪色困難用芋麻織成的夏布至今飲譽(yù)不衰是。理想的衣服質(zhì)料,,。葛是一種多年生藤本植物既有自然生長的也有人工種植的它的纖維比麻細(xì),。·、、、長能織成較細(xì)薄的布《
5、詩經(jīng)葛覃》描寫了葛的形狀葛的生長以及采葛煮葛用。,,·葛布做成衣服的全過程其中提到的稀是細(xì)葛布還有一喻叫給《椰風(fēng)君子楷老》“,”。。竺彼給稀是繼拌也給是比稀還要精細(xì)的葛布,、,,,鐘腳在周代無論是麻葛織品的布還是絲織品的帛作為服飾質(zhì)料只供奴隸主貴,“”,“”·,,族享用他們衣裳楚楚采采衣服《曹風(fēng)蟲孚蟒》招搖過市而貧苦百,。·“,”姓卻只能衣褐甚至連褐也穿不上《幽風(fēng)七月》無衣無褐何以卒歲所謂,,、,褐指的是一種粗毛或粗麻制成的短衣其加工梳理都很粗糙而且又是手工編織,,。·“的這樣的衣服自然既不輕暖又不美觀《孟子滕文公上》東漢趙歧注褐以森,。,
6、,?！?織之若今之馬衣也或曰褐巢麻衣也一曰粗布衣也既稱褐曰苫馬之衣。、。其粗陋可想而知故褐褐夫因以為貧賤人的代稱,。其次談一下周代服飾的式樣,、。。,在古代衣有廣義狹義之分狹義的衣是指身上穿的當(dāng)衣與裳并提時衣則,,,,專指上衣而言裳是下衣但并不是褲子而是如今我們說的裙古代男女均著裙但,。,,也有挎挎與后代的褲不同廣義的衣則是一切蔽體織物的統(tǒng)稱主要包括頭衣體。衣和足衣、、,,周代的頭衣主要有冠冕棄三種冠又是一切頭衣的統(tǒng)稱與后代的帽子有別。、、,。只罩住發(fā)髻冠冕棄只有貴族才能戴平民只能著巾又稱幢蔡豈《獨(dú)斷》“?！?憤者古之卑賤執(zhí)事不冠者
7、之服也周代貴族男子二十歲要舉行冠禮儀式由父親在,,宗廟里主持進(jìn)行而由來賓加冠三次先加細(xì)布冠表示從此有治人的特權(quán)次加皮,,。,棄表示從此要服兵役最后加爵棄表示從此有權(quán)參加祭祀冠用纓系在領(lǐng)下打結(jié)。?！ひ怨潭ü?“疑為葛屢纓在頗下的下垂部份稱縷帽穗《齊風(fēng)南山》葛屢五兩”。,,兩止之誤筆者注冠縷雙止冠的兩旁有絲繩垂到耳邊當(dāng)耳之處系著一塊玉石戶?！?“,”。,,稱充耳《衛(wèi)風(fēng)淇奧》有匪君子充耳誘瑩誘指美石充耳又稱填天子玉,。于真諸侯以石”。,,,冕是一種最尊貴的,’冒子冕為黑色上覆一長方形木板叫延蜒前沿低后沿,,。,一寸許前后均綴掛成串的五彩
8、圓玉叫旎天子十二旎每旎十二玉夭子垂旎所用的,,,、、,,五彩玉次序是先朱玉次白玉再次蒼黃玄玉
