樹(shù)立三種心態(tài)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論

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1、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論應(yīng)培養(yǎng)三種心態(tài)當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論隨之孕育而生?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，造就了“官”與“民”互動(dòng)交流的新模式，“網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政”驟然興起。置身于網(wǎng)絡(luò)輿論的新時(shí)代中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部而言，能否正確應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論，不僅關(guān)乎自身的形象，同時(shí)也關(guān)乎黨委政府的形象。正確應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論，已成為了領(lǐng)導(dǎo)干部的一門(mén)必修課。在正確應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立三種心態(tài)。一是鎮(zhèn)定的心態(tài)。樹(shù)立鎮(zhèn)定的心態(tài)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論，是領(lǐng)導(dǎo)干部本身應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的政策精神的貫徹者、實(shí)施者，應(yīng)當(dāng)具備樹(shù)立鎮(zhèn)定的心態(tài)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論，是由網(wǎng)絡(luò)輿論當(dāng)前的運(yùn)行機(jī)制所決定的。

2、前的運(yùn)行機(jī)制早就了鎮(zhèn)定的心態(tài)一是當(dāng)前傳媒本身的運(yùn)作規(guī)律。二是管理不規(guī)范，三是樹(shù)立鎮(zhèn)定的心態(tài)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論，也是由當(dāng)前人民群眾日益多元化的價(jià)值取向和利益取向所決定的當(dāng)今社會(huì)，人們價(jià)值取向日益豐富，價(jià)值觀取向不同，利益訴求不同，出發(fā)點(diǎn)不同，針對(duì)某一問(wèn)題的看法就不盡然相同，換言之，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，對(duì)任何事情的決策，都會(huì)遇到不同的意見(jiàn)，這是不可避免的，也是客觀存在的，因而，在做出某一決策后，網(wǎng)絡(luò)輿論上出現(xiàn)了不同的聲音是很正常的現(xiàn)象，沒(méi)有必要大驚小怪。只要一項(xiàng)決策是經(jīng)過(guò)了充分地、科學(xué)地論證后得出的而不是拍腦袋想出來(lái)的，就沒(méi)有什么值得害怕的，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的貫徹下去。網(wǎng)絡(luò)技

3、術(shù)的特點(diǎn)決定了一項(xiàng)決策的監(jiān)督者往往有看不見(jiàn)的很多人，以往只受本地群眾監(jiān)督的一項(xiàng)決策現(xiàn)在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的放大效應(yīng)被監(jiān)督的對(duì)象就更多了。二是網(wǎng)絡(luò)輿論的產(chǎn)生與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形態(tài)有很大的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)輿論的興起并不能代表網(wǎng)絡(luò)輿論的正確性。當(dāng)前，有一種經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)形式叫做眼球經(jīng)濟(jì)，即指以提升人們的關(guān)注度來(lái)提升某種產(chǎn)品的關(guān)注度，提升某種產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為這種經(jīng)濟(jì)形式提供了很好的載體。網(wǎng)絡(luò)輿論的產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)這種東西形成的伴隨品。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)便是快捷，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的重要衡量標(biāo)志就是點(diǎn)擊率和人流量，網(wǎng)絡(luò)要提高自身的經(jīng)濟(jì)效益，必定進(jìn)行一些自我炒作，這就決定了其經(jīng)濟(jì)利益和流行價(jià)值

4、是相同的沒(méi)造成了其在運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中必定對(duì)此規(guī)則進(jìn)行合理的利用。二是要樹(shù)立寬容的心態(tài)。樹(shù)立寬容的心態(tài)，是領(lǐng)導(dǎo)者干部所必須具備的基本的政治素質(zhì)。首先，這是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。民主憲政的基本精神就是允許別人提出不同的意見(jiàn)，在不同意見(jiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)商，最終為了達(dá)成一致而進(jìn)行協(xié)商。提出不同的意見(jiàn)是每個(gè)民主社會(huì)的公民應(yīng)當(dāng)具有的權(quán)利。當(dāng)前，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾參政議政的熱情日益高漲，公民主體性意識(shí)不斷增強(qiáng)，這正是我們建設(shè)法治政府、民主政府所應(yīng)當(dāng)希望看到的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具備聽(tīng)取各種批評(píng)的素質(zhì)和胸懷。不能只看到網(wǎng)絡(luò)輿論的負(fù)面效應(yīng)，而覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)輿論麻煩，也應(yīng)當(dāng)看到網(wǎng)

5、絡(luò)輿論的正面效應(yīng)。樹(shù)立寬容的心態(tài)，是政府的應(yīng)然之義。人民政府的權(quán)利來(lái)自于人民，接受廣大人民群眾的監(jiān)督是各級(jí)黨委政府的應(yīng)然之義，這種監(jiān)督就包括網(wǎng)上監(jiān)督。這也可以是廣大的領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)時(shí)刻刻的銘記自己所掌握的權(quán)力的來(lái)源，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不辜負(fù)人民群眾的重托。樹(shù)立寬容的心態(tài)，是獲取新的新的思維火花的源泉。智慧藏于民間，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，縱觀世界歷史，每一次的科技進(jìn)步無(wú)不是從民間產(chǎn)生的。有些決策，雖然經(jīng)過(guò)的充分的論證，但是是否科學(xué)，很難說(shuō)的清楚，也有可能某些方面就沒(méi)有想得到，經(jīng)過(guò)網(wǎng)上輿論的反映，就可能提醒領(lǐng)導(dǎo)干部某些方面還沒(méi)有想的比較周全。三是坦誠(chéng)的心態(tài)

6、。一是要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論反映的情況，及時(shí)自查自糾二是要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論反映的情況，及時(shí)承認(rèn)并改正錯(cuò)誤我們是人民的政府，很多事情如果真的做錯(cuò)了，誠(chéng)懇的去道一聲歉，沒(méi)有什么了不起，可能更加的會(huì)樹(shù)立政府的權(quán)威和威信，而不是刻意的去躲去閃。，惟有以坦率真誠(chéng)去贏得網(wǎng)民信任和理解，任何推諉敷衍、投機(jī)取巧都逃不過(guò)網(wǎng)民的眼睛，甚至弄巧成拙，落下笑柄。