論敦煌變文的空間敘事

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1、2012年第4期阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)總第148期No．4．2012JournalofFuyangTeachersCollege(SocialScience)SumNo．148口文學(xué)論敦煌變文的空間敘事韓洪波(揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225002)摘要：從內(nèi)容上講，變文敘事空間主要包括地域內(nèi)容和景物內(nèi)容。場面是變文敘事空間化的主要表現(xiàn)，其中神魔斗法場面、游歷地獄場面和軍事戰(zhàn)斗場面最為突出。變文敘事中的空間轉(zhuǎn)換依靠指示性語句得以實(shí)現(xiàn)，這些空間之間的關(guān)系以并列性為主。變文敘事空間化的特征對后世白話小說有深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵

2、詞：變文；空間；敘事中圖分類號：I207．76文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004—4310(2012)04—0056—05敦煌變文的文學(xué)史意義非常重大，得到眾多學(xué)變文空間的地域內(nèi)容是指人物活動(dòng)的處所，是者的密切關(guān)注和深人探討，如鄭振鐸認(rèn)為變文的發(fā)故事發(fā)生的具體地理范圍。無論是講述世俗故事現(xiàn)“使我們對于中國文學(xué)史的探討，面目為之一新。的變文，還是講述幻設(shè)的神魔之爭的佛教類變文，這關(guān)系是異常的重大”?。學(xué)界對于變文的研究也其中所具備的地域內(nèi)容都成為上演曲折生動(dòng)的故取得了舉世矚目的成就，對變文整理、校勘和注釋，事情節(jié)的舞臺。世俗

3、類變文中的地域內(nèi)容，往往因?qū)ψ兾牡钠鹪础⒚?、體裁、分類的探究等等，成果為它的真實(shí)性而增強(qiáng)故事發(fā)生的可信度，成為人物斐然可觀。雖然學(xué)者們都眾口一詞地肯定變文的矛盾從發(fā)生到展開的地點(diǎn)。如《伍子胥變文》敘述重大文學(xué)史價(jià)值，但是，對于變文文學(xué)價(jià)值的具體伍子胥英雄失路的快意恩仇，就以伍子胥活動(dòng)為主表現(xiàn)究竟何在，卻大多泛泛而談，缺乏具體、深人的要線索，為我們描繪了不同的地域內(nèi)容，形成動(dòng)態(tài)分析。本文就是基于對這種不盡人意的研究現(xiàn)狀的地域鏈條：的認(rèn)識，試圖通過認(rèn)真研讀變文文本本身，對變文楚國??鄭國??梁國??莽蕩山間??穎文學(xué)性中的

4、一方面——變文的空問敘事展開初步水??川中子胥姊家??川中子胥妻家??吳江探討。北岸??江邊??芒蕩山間??北背楚關(guān)，南登吳一會(huì)??吳國??江西??鄭國??城東門外池中、變文空間敘事中的地域內(nèi)容和景物內(nèi)容從哲學(xué)意義上講，空間是物質(zhì)存在的方式。任??穎水河傍????阿姊家??子胥妻舍??何事物都存在于一定的空間，并且與時(shí)間不可分吳中??離。古人很早就產(chǎn)生“四方上下日字，往古今來日可見，《伍子胥變文》中的地域內(nèi)容豐富多彩，宙”的時(shí)空觀念，認(rèn)識到時(shí)空的不可分離性。這一所寫的國家有楚、鄭、梁、越，所寫河流山川有穎水、觀念表現(xiàn)在古

5、人的一切活動(dòng)中，包括文學(xué)藝術(shù)活芒蕩山。變文中不同的地域與人物的命運(yùn)緊密聯(lián)動(dòng)。變文作為文學(xué)樣式的一種，也含有空間因素，系在一起，故事情節(jié)在不同地域中有著不同的進(jìn)展且具有獨(dú)特的空間風(fēng)貌。通過分析變文文本，我們和變化。在楚國，伍子胥因直言諍諫而遭到通緝，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含著豐富的空間內(nèi)容。具體說來，險(xiǎn)些命喪黃泉；到了吳國，卻受到吳王的獎(jiǎng)掖重用，空間包含著與人物活動(dòng)有關(guān)的地域內(nèi)容、景物內(nèi)容功勞卓著。無論是在水邊，還是山問，伍子胥悲歌和社會(huì)內(nèi)容。而嘆，壯懷激烈，抒發(fā)英雄失路、懷念故鄉(xiāng)、報(bào)仇雪收稿日期：2012—04—08基金項(xiàng)目：江

6、蘇省2011年度普通高校研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“從變文到說書的文體流變研究”(CXLX11—0989)。作者簡介：韓洪波(1975一)，男，河南駐馬店人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院博士研究生，主要從事中國古代文學(xué)研究?！?6·恨的悠悠愁思。地域成了變文敘事中展示情節(jié)，塑作用。尤其是變文故事情節(jié)的延伸就是依賴于一造人物形象的重要手段。個(gè)個(gè)互相關(guān)聯(lián)的場面而完成的。其它如《漢將王陵變》中楚漢之邊界，則為王陵變文空間敘事中的場面可以從多個(gè)解度來進(jìn)斫營提供了拼殺斗狠的場地?！独盍曜兾摹分械慕^行分析，根據(jù)場面中發(fā)生的事件的主要內(nèi)容，可分域邊塞為

7、李陵寡不敵眾、被迫投降的傷感情節(jié)提供為神魔斗法場面、地獄游歷場面、軍事戰(zhàn)斗場面等了必要條件?！锻跽丫兾摹分绣ｊ幧降膹V漠荒等；根據(jù)場面的情境氣氛則可以分為喜樂場面、激涼也使王昭君因遠(yuǎn)離故土而憂郁而終的情節(jié)更加憤場面、悲傷場面等等。本文試圖選取變文中表現(xiàn)合情合理?！稄堊h潮變文》和《張淮深變文》故事發(fā)最為突出的場面加以分析，研究變文場面描寫的特生地域是敦煌及其附近的廣袤地區(qū)，使得二人為抵質(zhì)。御侵略而做出的英雄業(yè)績顯得更加可歌可泣。《目首先，神魔斗法場面連變文》寫目連上窮碧落下黃泉，地獄的恐怖雖然神魔斗法場面主要表現(xiàn)在佛教類

8、變文中，如出自宗教的虛構(gòu)，但是對于地獄空間的描繪卻能起《降魔變文》、《破魔變》等等。佛教類變文中斗法到勸化世人、懲惡揚(yáng)善的主旨?！督的ё兾摹泛汀镀茍雒娴脑O(shè)置與佛教自神其教的宣教意圖有一定的魔變文》的故事發(fā)生在想象中的天界佛國，它同樣關(guān)系，因?yàn)榉鸾探?jīng)典為了突出佛陀至高無上的能力給我們演繹了驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，佛教中的各