敦煌p·殘卷變文“尚書(shū)”及其篇名考論

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1、敦煌P·3451殘卷變文“尚書(shū)”及其篇名考論[摘要]關(guān)于P．3451殘卷變文中的“尚書(shū)”及其篇名，1937年孫楷第先生在《敦煌寫(xiě)本〈張淮深變文〉跋》中認(rèn)為“尚書(shū)”指張淮深，并擬變文名為《張淮深變文》。之后，王重民先生的《敦煌變文集》、潘重歸先生編的《敦煌變文集新書(shū)》、項(xiàng)楚先生《敦煌變文選注》及其增訂本、黃征先生、張涌泉先生校的《敦煌變文校注》等都沿用了孫先生的看法。筆者在對(duì)P．3451殘卷歌頌對(duì)象考證的基礎(chǔ)上認(rèn)為P．3451殘卷變文的“尚書(shū)”應(yīng)為兩個(gè)――張議潮和張淮深，其篇名似應(yīng)為《河西節(jié)度使張尚書(shū)變文》。[關(guān)鍵詞]尚書(shū)P.3451殘卷篇名一、敦煌寫(xiě)卷P．

2、3451首尾皆殘關(guān)于敦煌P．3451殘卷變文中的“尚書(shū)”，1937年孫楷第先生在《敦煌寫(xiě)本〈張淮深變文〉跋》認(rèn)為指的是張淮深，關(guān)于變文的篇名，他擬其名為《張淮深變文》。之后，王重民等先生編的《敦煌變文集》、潘重歸先生編的《敦煌變文集新書(shū)》、項(xiàng)楚先生著的《敦煌變文選注》及其增訂本、黃征先生、張涌泉先生校的《敦煌變文校注》等都認(rèn)為變文中的“尚書(shū)”指張淮深，并沿用了《張淮深變文》這一名稱(chēng)。9筆者認(rèn)為：寫(xiě)卷開(kāi)始至”□□歌樂(lè)卻東□”中的“尚書(shū)”指張議潮，“自從司徒歸闕后……退渾小丑□□□”這幾首后加上的七言絕句中的“尚書(shū)”指張淮深（此部分內(nèi)容的歌頌對(duì)象，目前研究者無(wú)

3、異議，下文不再作考證）。歌頌張議潮的文字曾經(jīng)先于歌頌張淮深的文字而獨(dú)立存在，P．3451殘卷改動(dòng)前，它被擬名為《河西節(jié)度使張尚書(shū)變文》顯然更合適；而經(jīng)過(guò)改寫(xiě)者的改動(dòng)和添加之后，P．3451殘卷的篇名仍應(yīng)為《河西節(jié)度使張尚書(shū)變文》。二、P．3451殘卷中的“尚書(shū)”為張議潮第一，從受旌節(jié)與被封為尚書(shū)同時(shí)這一角度看，P．3451殘卷中的“尚書(shū)”為張議潮而不為張淮深。9張議潮受旌節(jié)與被封為尚書(shū)是同時(shí)的。《唐會(huì)要》第七十一卷沙州條下載：“天寶末，陷西戎。大中五年七月，刺史張義潮遣兄義潭，將天寶隴西道圖經(jīng)、戶(hù)籍來(lái)獻(xiàn)，舉州歸順。至十一月，除義潮檢校吏部尚書(shū)兼金吾大將軍，

4、充歸義節(jié)度、河沙甘肅伊西等十一州管內(nèi)觀(guān)察使，仍許于京中置邸舍?！薄峨泛游鞴?jié)度兵部尚書(shū)張公德政之碑》中“使送河西旌節(jié)，賞賚功勛，慰諭邊庭收復(fù)之事，受兵部尚書(shū)萬(wàn)戶(hù)侯”關(guān)于送旌節(jié)與封尚書(shū)同時(shí)的記載與《唐會(huì)要》相同，碑中所載此兩事同時(shí)應(yīng)該不誤。碑中不準(zhǔn)確之處在于把張議潮受節(jié)度旌節(jié)事提前到了“大中二年”，且稱(chēng)封的官職為“兵部尚書(shū)”。張議潮其時(shí)所封官職應(yīng)為“吏部尚書(shū)”，除《唐會(huì)要》的記載外，其還見(jiàn)于P．2854《行城文》：“我河西節(jié)度吏部尚書(shū)?！敝劣诒刑崆皬堊h潮受旌節(jié)的時(shí)間和改封官職為“兵部尚書(shū)”的做法，筆者認(rèn)為這應(yīng)是其作者有意而為的，因?yàn)檫@樣提前了唐中央對(duì)張議潮的

5、封賞時(shí)間，提高了對(duì)其封賞的職位，從而就提前了其被唐中央認(rèn)可的時(shí)間，拔高了其政治地位。榮新江先生在日本有鄰館藏見(jiàn)一件敦煌文書(shū)：“旌節(jié)：文德元年（888）十月十五日午時(shí)入沙州，押節(jié)大夫宋光庭，副使朔方押牙康元誠(chéng)，上下廿人。十月十九日中館設(shè)后，廿日送?！睆埢瓷钤谑莒汗?jié)時(shí)，并沒(méi)有說(shuō)到封尚書(shū)的稱(chēng)號(hào)。《敕河西節(jié)度兵部尚書(shū)張公德政之碑》中關(guān)于張淮深“加授戶(hù)部尚書(shū)，充河西節(jié)度”的說(shuō)法筆者以為可能不符合歷史真實(shí)。因?yàn)榇吮⒂谥泻投辏?82），而張淮深受旌節(jié)卻在888年。第二，從變文中皇帝赦免回鶻的理由可以推知故事發(fā)生在歸義軍初期。9變文中唐朝皇帝就俘獲的回鶻說(shuō)有這樣一段話(huà)

6、：“□□□□表奏，獲捷匈奴千余人，縶于囹圄。朕念□□□□□舊懿，衰日曾效赤誠(chéng)；今以子孫流落□□河西，不能堅(jiān)守誠(chéng)盟，信任諸下，輒此猖狂。朕聞往古，義不伐亂，匈奴今豈（其）謂矣！”他對(duì)回鶻的裁決是“因而厚遇之”。皇帝說(shuō)到回鶻時(shí)把其過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了對(duì)比：過(guò)去是“衰日曾效赤誠(chéng)”，說(shuō)回鶻曾經(jīng)在平定“安史之亂”中立有汗馬功勞；“今以子孫流落□□河西”，說(shuō)唐開(kāi)成五年（840），回鶻為黠戛斯所破，“回鶻散奔諸蕃。有回鶻相?職者，擁外甥龐特勤及男鹿并遏粉等兄弟五人、一十五部西奔葛邏祿，一支投吐蕃，一支投安西。”變文中句“失鄉(xiāng)淪落眾”說(shuō)的就是流落河西的回鶻。唐朝皇帝在說(shuō)回鶻的

7、過(guò)去與現(xiàn)在時(shí)，沒(méi)有說(shuō)回鶻在“效赤誠(chéng)”與現(xiàn)在流落河西之間還有別的情況，皇帝這樣的說(shuō)法只能出現(xiàn)在流落河西的回鶻初次被張議潮俘獲之時(shí)。如果這是流落河西的回鶻第二次、第三次被俘獲，可能皇帝就不會(huì)這樣說(shuō)了。第三，P．3451殘卷中第一次擊敗回鶻的“尚書(shū)”是張議潮，第一次戰(zhàn)斗發(fā)生的時(shí)間是850年，戰(zhàn)斗中被擊敗的回鶻是西州回鶻。因?yàn)樽兾闹泻笠淮螒?zhàn)斗的回鶻與前一次是同一支，所以，我們只需要研究清楚第一次擊敗回鶻的事情就可以了。變文中回鶻被俘的時(shí)間和“尚書(shū)”被封的時(shí)間可以為判斷“尚書(shū)”為誰(shuí)提供依據(jù)。回鶻第一次被俘是在“寒霜”的季節(jié)，可知回鶻被擊敗是在冬天?！吧袝?shū)”被封的時(shí)間

8、是“白藏之首”，“秋為白藏”，可知“尚書(shū)”被封的時(shí)間在初秋。由此推