北京雍和宮萬(wàn)福閣

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1、宣壁壟91s廊連接左右朵殿，延續(xù)唐宋天宮樓閣形制之清代佛閣。，北京雍和宮萬(wàn)福閣◎李乾朗年代清乾隆十五年(]750年008但實(shí)物傳世甚少。有如左右雙臂搭肩，這種建筑多見(jiàn)于古畫(huà)，它的后殿萬(wàn)福閣伸出飛廊，改變?yōu)闈h式與藏傳佛教寺院之混合體。從其整體布局仍可窺見(jiàn)王府宮殿之舊制遺規(guī)，一雍和宮系自王府改建而成，O萬(wàn)福閣面寬七開(kāi)間，樓高二層卻用三重檐．由下往上漸次縮小。o一、二樓皆設(shè)走馬廊，朱紅柱列疏密有致，搭配多彩的梁枋雀替、格扇菱花窗與黃澄澄的琉璃瓦頂，與紫禁城雄偉的宮殿建筑不相上下。o一樓檐下懸掛以滿、漢、蒙古、藏四種文字書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)福閣”匾。o凌空飛廊位于萬(wàn)福閻二樓兩翼，與左右較低之永康

2、閣及延綏閣相連．面寬三間．呈向兩側(cè)傾斜之懸空狀，有如飛虹天杭O永康閣位于萬(wàn)福閣東側(cè)，面寬三開(kāi)間，樓高二層且具二重檐、歇山頂二樓外環(huán)回廊；紅色的格扇及柱身，與藍(lán)色彩繪的橫梁枋形成強(qiáng)烈對(duì)比。延綏閣位于萬(wàn)福閣西倒，形制大小與永康閣一般無(wú)異。閣內(nèi)與永康閣皆設(shè)有一座描金彩繪的木作轉(zhuǎn)輪藏，各面供奉法相莊嚴(yán)的坐佛，禮佛時(shí)可以轉(zhuǎn)動(dòng)乞雍和宮是北京知名的藏傳佛教寺院，原是清雍正皇帝即位前居住多年的貝勒府及親王府，也是乾隆帝的出生處，雍正登基后將此處改為帝王行宮，并更名為雍和宮。爾后乾隆九年(1744~)，再將此處改為西藏格魯派的藏傳佛教寺廟，來(lái)紀(jì)念篤信佛教的雍正，在清皇室的重視下，雍和宮逐漸成為全

3、國(guó)藏傳佛教活動(dòng)的重心。雍和宮的建筑原創(chuàng)建于明代，為內(nèi)務(wù)府太監(jiān)的官房，至清康熙年間修建為宅第時(shí)，基本上仍是漢式傳統(tǒng)合院的格局，改為藏傳佛教寺院后，為了宗教活動(dòng)上的需要，增添藏傳佛教元素，成為漢藏混合式風(fēng)格的建筑。其平面規(guī)模龐大，并按照格魯派規(guī)制分為四大僧院，包括法相僧院、密宗僧院、時(shí)輪僧院及醫(yī)藥僧院等。而整體配置中的壓軸之作——萬(wàn)福閣，其建筑兩側(cè)延伸出懸空飛廊，宛如佛畫(huà)中天宮樓閣再現(xiàn)，乃現(xiàn)存古建筑中罕見(jiàn)之例。009_1_從皇予府邸到藏傳佛教寺院Ⅱ雍和宮配置鳥(niǎo)瞰圖。雍和宮從親王府邸改為藏傳佛教寺院后．大體上仍維持中軸對(duì)稱的漢清康熙三十三年(1694年)，將原明代太監(jiān)官房撥予四皇子胤

4、稹使用，改稱“稹貝勒府”，式臺(tái)院格局。圖中描繪從昭泰門到萬(wàn)福閣之建筑配置。至康熙四十八年(1709年)胤稹晉升為和碩雍親王后，再改稱“雍親王府”，這段期間，西側(cè)宅日雍和宮牌樓采四柱三問(wèn)七樓之院與東附庭園的布局逐漸形成。至康熙六十一年(1722年)康熙駕崩，胤稹繼承皇位為雍正皇制共立有三座圍成前院。日法輪殿屋頂開(kāi)辟凸出的天窗帝，雖然遷出這座府邸，但雍正將之賜名為“雍和宮”，作為自己的行宮；除建設(shè)以莊嚴(yán)的主上置鎏金喇嘛塔融八藏式建筑之特色．殿內(nèi)供奉宗喀巴像。殿建筑院落，并對(duì)富園林之勝的東書(shū)院進(jìn)行大規(guī)模整修。據(jù)史料所載，東書(shū)院幽雅清靜，頗口雍和宮中路之天王殿雍和門使用歡門形式。得雍正

5、所喜愛(ài)，是他即位前遍覽群籍及與親友賞花觀月之處，也是乾隆以后的皇帝前來(lái)禮目八角碑亭采重檐攢尖頂及八面設(shè)廊之形式佛的休息場(chǎng)所。可惜，這具亭、臺(tái)、樓、閣、園林勝景及擁有大量珍寶古玩的東書(shū)院，在光緒日雍和宮乾隆年間雕造之青銅二十六年(1900~)八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京時(shí)遭焚毀。獅腳踩繡球．立在包袱角之須彌座上，造型生動(dòng)。雍正皇帝逝世后，乾隆將其父棺槨暫置于雍和宮，并將綠色殿宇屋頂改覆黃色琉璃瓦：日御碑亭采重檐攢尖頂，碑文漢、滿、藏、蒙古文并列。乾隆九年(1744~)起，雍和宮耗時(shí)六年正式改建為藏傳佛教寺院，成為肩負(fù)與藏蒙地區(qū)維持01O雍正皇帝與佛教雍正皇帝年少時(shí)受到康熙帝嚴(yán)格的教導(dǎo)，奠定了

6、深厚的儒家教育基礎(chǔ)，并廣閱典籍，兼?zhèn)淙濉⒌?、釋學(xué)問(wèn)，是一位博學(xué)而用功的帝王。即位前雍正就與僧侶交往甚密，彼此講論佛學(xué)，他在佛理I：下了不少功夫，撰寫(xiě)典籍卓然成家。雍正皇帝尊崇藏傳佛教是清朝的國(guó)策之一，提倡禪宗和念佛，并自號(hào)破塵居士，義稱圓明居士，表現(xiàn)在家修行之意。飛廊與天宮樓閣從出土的漢代陶樓可以看到樓閣上層有懸空廊道相連的例子占籍上稱為“復(fù)道行空”，這些陶樓實(shí)為當(dāng)時(shí)建筑的縮影。在唐代敦煌壁畫(huà)中也常見(jiàn)佛殿建筑之_ii殿兩側(cè)以彎曲的飛閣與其他建筑相連。這種建筑形式外觀具卒靈感，但構(gòu)造比較脆弱，實(shí)物留存至今者可見(jiàn)雍和宮萬(wàn)福閣。另外大同華嚴(yán)寺薄伽教藏殿內(nèi)的壁藏，亦保存一座精美的殿閣和

7、天宮樓閣，可視為遼代建筑的縮版?？谌f(wàn)福聞內(nèi)供奉巨大彌勒佛像友好關(guān)系的皇家第一寺院。雍和宮規(guī)模宏大，布局分為六大殿三大院，前面是擁有三座四柱四周環(huán)以回周口宋代山西晉城二仙現(xiàn)道帳之天三間大牌樓的牌樓院，穿越昭泰門只見(jiàn)左右分列鐘、鼓樓及東西兩座八角碑亭，接著是原為宮圜橋親王府門的雍和門，改為佛寺后成了天王殿，門內(nèi)為宮內(nèi)主要的建筑物，依序是御碑亭、大雄寶殿(昔稱雍和宮)、曾為雍正寢宮的永佑殿，最后一組院落則為風(fēng)格鮮明的法輪殿及高聳的萬(wàn)福閣。濃厚漢藏混和風(fēng)的法輪殿面雍和。法輪殿是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)之所在