張藝謀的_紅_與_黃_才立娜

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1、語(yǔ)文學(xué)刊(高教版)2007年第5期張藝謀的/紅0與/黃0o才立娜(中國(guó)傳媒大學(xué),北京100024)[摘要]本文將張藝謀的5滿城盡帶黃金甲6與5大紅燈籠高高掛6兩部影片進(jìn)行對(duì)比,從而得出這兩部影片所包含的共性:兩部影片都為我們提供了一場(chǎng)色彩的視覺(jué)盛宴,都發(fā)生在相對(duì)封閉的空間,都通過(guò)豐富的意象得以彰顯;并且道出女性的壓抑。[關(guān)鍵詞]張藝謀;色彩;空間;意象;女性中圖分類號(hào):J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-8610(2007)05-0152-035大紅燈籠高高掛6拍攝于1991年,影片榮獲部影片中,最為突出的色彩是紅色和黃色。紅色是第48屆威尼斯影展銀獅獎(jiǎng)、英國(guó)電影獎(jiǎng)最佳外

2、語(yǔ)片張藝謀電影的主色調(diào),有人稱他為/偏愛(ài)紅色的導(dǎo)獎(jiǎng)、意大利電影獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。15年后,張藝謀演0。在他的眾多電影作品中,對(duì)紅色有著刻意的的又一力作5滿城盡帶黃金甲6閃亮登場(chǎng),這次卻與追求:紅高粱、紅燈籠、紅棉襖、紅肚兜兒、紅染坊、紅奧斯卡的小金人失之交臂。比較兩部影片,我們能衣女子,,張藝謀電影中的紅色大多具有民間文化夠發(fā)現(xiàn)張藝謀電影中那些似曾相識(shí)的痕跡。所特有的跳躍、奔放、熱烈、動(dòng)蕩的特點(diǎn)。正如康德認(rèn)為紅色能使人的內(nèi)心情調(diào)趨于崇高一樣,張藝謀一、色彩的盛宴電影中紅色的運(yùn)用,正代表了他對(duì)生命價(jià)值與眾不抽象主義畫(huà)家康定斯基認(rèn)為:/一般來(lái)說(shuō),色彩同的理解。直接影響心靈:色彩宛如鍵

3、盤(pán),眼睛好比音錘,心靈張藝謀常常采用大塊的單一色調(diào),或者采用強(qiáng)好像繃著許多弦的鋼琴,藝術(shù)家就是彈琴的手,有意烈的冷暖對(duì)比色彩以達(dá)到營(yíng)造氛圍的目的。5大紅識(shí)地接觸各個(gè)琴鍵,在心靈中引動(dòng)震撼。0色彩作為燈籠高高掛6用紅、灰、白三色合流構(gòu)成凝重冷寂、電影藝術(shù)的一種不可或缺的表現(xiàn)形式,它是情感的焦躁而窒息的氛圍,深灰色的喬家大院里掛起紅燈象征,它滲透電影人的創(chuàng)作理念,它會(huì)觸動(dòng)觀眾心靈籠,/那紅彤彤的燈籠高高掛起,刺眼奪目的紅色激的琴弦。稱張藝謀為/色彩大師0一點(diǎn)兒也不為過(guò)。發(fā)起妻妾們的欲望,與陰森恐怖的喬家大院的黑色對(duì)作為攝影出身的張藝謀來(lái)說(shuō),色彩是他的藝術(shù)追形成鮮明對(duì)比;女人們身著五

4、彩斑斕的服飾,陳家老求,他用其獨(dú)特的色彩語(yǔ)言沖擊和洗滌著人們的視爺卻始終是一襲黑,幽靈一般,不寒而栗,讓人感到覺(jué)。在張藝謀的電影中,色彩已不再是自然的簡(jiǎn)單這些鮮活的生命將被窒息,自由的人性將被扭[1]119再現(xiàn),而是一種意象性地建構(gòu)現(xiàn)代/神話0的藝術(shù)符曲0。號(hào)。5滿城盡帶黃金甲6中,以黃色和紅色為主。他在5大紅燈籠高高掛6和5滿城盡帶黃金甲6兩用無(wú)處不在的金黃色,將這個(gè)鉤心斗角的皇室包裹[作者簡(jiǎn)介]才立娜,女,中國(guó)傳媒大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生,研究方向?yàn)閷徝牢幕?152)影視傳真才立娜/張藝謀的/紅0與/黃0在一個(gè)近乎超現(xiàn)實(shí)的世界里。黃色的宮廷建筑象征宅院時(shí),張藝謀多次使用俯

5、拍全景鏡頭,這種拍攝模皇權(quán)的威嚴(yán),黃色的服飾體現(xiàn)了皇室的豪華,黃色的式將宅院的死板封閉放在觀眾的面前,象征這是一菊花暗含一些不安的元素。那金黃中屢屢滲出的猩個(gè)封閉的與外界隔絕的宗法系統(tǒng),誰(shuí)也無(wú)法逃出它紅色似乎在暗示繁華背后的骯臟,和平背后的血腥,的掌心,走出這個(gè)秩序的違抗者必將受到死的嚴(yán)懲。光彩背后的黑暗。張藝謀正是用這些自己與眾不同在張藝謀的這兩部影片中,不大能看到人物橫的色彩語(yǔ)言將人物的命運(yùn)、人性的善惡表述得淋漓向的社會(huì)關(guān)系,即共時(shí)性關(guān)系。他所表現(xiàn)的有限的盡致。當(dāng)然,對(duì)張藝謀提供的這一道又一道視覺(jué)大共時(shí)性關(guān)系也僅局限于一個(gè)封閉或人為封閉起來(lái)的餐,學(xué)者們也是毀譽(yù)參半的。有的學(xué)

6、者批判地說(shuō):家庭、家族、集團(tuán)之內(nèi)。他不太注重表現(xiàn)人物的社會(huì)/一方面是色彩和畫(huà)面的絢麗和燦爛;另一方面則性的共時(shí)性關(guān)系,而側(cè)重于表現(xiàn)個(gè)體人的歷時(shí)性需[2]35是人物的蒼白和符號(hào)化!0而張藝謀對(duì)自己的色要,表現(xiàn)個(gè)體人的生命、生存、性、尊嚴(yán)、意志和情感彩藝術(shù)則不吝贊譽(yù)之詞:/兩年以后,你會(huì)把故事都等諸多方面的失落或狂歡。張藝謀通過(guò)極致的表現(xiàn)忘了,但一些畫(huà)面你會(huì)記住,你會(huì)記住那些顏色。0手法,把故事發(fā)生的空間都推向了極端。于是,富麗的皇宮與喬家大院也不僅僅是皇帝妃子們、老爺妻二、封閉的空間妾們吃住的生活場(chǎng)所,它們?cè)趶埶囍\的鬼斧神工下/空間不是自然性的,而是政治性的,空間乃是都成了一種符

7、號(hào)、一種象征,一個(gè)寓言,訴說(shuō)著東方各種利益奮然角逐的產(chǎn)物。它被各種歷史的、自然古老而又神秘的傳奇。[3]102的元素澆鑄而成。0福柯認(rèn)為,空間對(duì)個(gè)人具備三、豐富的意象一種單向的生產(chǎn)作用,它能夠創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,能夠有目標(biāo)地生產(chǎn)一種新的主體類型。人,卻在在張藝謀的眾多影片中都有著獨(dú)特的意象,這特定的空間中被鍛造。對(duì)個(gè)人而言,空間具有強(qiáng)大些意象的運(yùn)用既增加了影片的視覺(jué)效應(yīng),又給觀眾的管理和統(tǒng)治能力。物理性的空間,憑著自身的構(gòu)留下思考的余地。在5滿城盡帶黃金甲6中,最突出造卻可以構(gòu)成一種隱秘的