曾國藩的選人育人用人之道

《曾國藩的選人育人用人之道》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

1、曾國藩的選人育人用人之道取人為善，與人為善；憂以終身，樂以終身。---廣攬、慎用、勤教、嚴繩一、曾國藩的生平簡介曾國藩，（1811～1872），字伯涵，號滌生，原名子城，派名傳豫，出生于湖南省雙峰縣井字鎮(zhèn)荷葉塘的一個豪門地主家庭。23歲取秀才，入縣學；24歲入岳麓書院，中舉人；道光十八年（1838），殿試中三甲第四十二名，賜同進士出身，中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。緊接著創(chuàng)見因母喪返鄉(xiāng)，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平

2、定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚“文正”。曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世轉而為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動蕩年代，由于曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現“同治中興”的局面，曾國藩正是這一過渡時期的重心人物，在政治、軍事、文化、經濟等各個方面產生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用于當時，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。湖南人成為中國的中流砥柱作用的第一人！著作《曾文正公全集》、《曾國藩家書》、《

3、冰鑒》對曾國藩的評價：?毛澤東：“吾于近人，獨服曾文正”年青時，曾對曾國藩傾服備至，現藏韶山紀念館的光緒年間版《曾國藩家書》中，數卷扉頁上都有毛手書的“詠之珍藏”。他曾說：曾國藩建立的功業(yè)和文章思想都可以為后世取法。認為曾編纂的《經史百家雜鈔》“孕群籍而抱方有”，是國學的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育，毛一生很注意這點。曾“愛民為治兵第一要義”。毛建立紅軍之初便制定了《三大紀律，八項注意》。?蔣介石：多次告誡他的子弟僚屬：“應多看曾文正，胡林翼等書版及書禮”，“曾文正家書及書禮......，為任何政治家

4、所必讀?！彼麑徲啞对伪Z錄注釋》時說：“曾氏已足為吾人之師資矣。在黃浦軍校，他以曾國藩的《愛民歌》訓導學生。他說我認為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人?！倍?、曾國藩的人才觀1、人才觀：人是決定性因素－制勝之道，在人不在器曾國藩對人才非常重視，他認為：“成大事者，以多得助手為第一要義”，國家強盛，以多得人才為強盛，如果不得人才，國家就不可能富強，如果不得將才，軍隊就不可能強大。鄧小平同志說：“現在我們國家面臨的一個嚴重問題，不是四個現代化的路線、方針對不對，而是缺少一大批實現這個路

5、線方針的人才。道理很簡單，任何事情都是人干的，沒有大批的人才，我們的事業(yè)就不能成功?！碧铺谡f：“為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治?！痹鴩阎诬姟⒅握⒅勿A等全部歸功于人才。關于治政，他認為“人存而后政舉”“將欲維持成法，所須引用正人”；關于治軍，他說：“無兵不足深慮，無餉不足痛哭，獨舉目斯世，求一攘利不先、赴義恐后、忠憤耿耿者，不可亟得?！标P于給餉，他認為：“廣求人才，參錯布置，庶期改觀?！笨傊还転檎?，治軍，給餉，抵外侮等等，曾國藩都認為人才是最重要?！敖袢账斨v求者，惟在用人，人才不乏，欲

6、作用而激揚之，則賴皇上之妙用，有轉移之道，有培養(yǎng)之方，有考察之法，三者不可廢。2、才德觀：正確評價人才，曾氏主要講的是才德觀，曾國藩在日記中曾寫道：“司馬光曰：“才德全盡，謂之圣人；才德兼亡，謂之愚人；德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人?！薄坝嘀^德與才，不可偏重，……，德若水之源，才即其波瀾；德若木之根，才即其枝葉。德而無才以輔之，則近于愚人，才而無德以主之，則近于小人?！碑敳排c德不可兼得時，他認為：“與其無德而近于小人，毋寧無才而近于愚人”。曾國藩認為當才德不能兼得時，寧可取愚者，而不可取小人；關于才，

7、就是一個人觀察、分析和解決問題的能力。鄧小平同志指出“中國要出問題還是出在共產黨內部。對這個問題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”的標準選拔德才能兼?zhèn)涞娜诉M班子。我們說黨的基本路線要管一百年，要長治久安，就要靠這一條。真正關系到大局的是這個事，這是眼前的一個問題，并不是已經順利解決了，希望解決得好”。3、選才觀：他強調：“衡才不拘一格，論事不求茍細，無因寸木朽而棄連抱，無施數罟以失巨鱗?！薄ⅰ胺灿幸患贾L者，……斷不可輕視?！薄ⅰ叭瞬胖硕Y之，則棄于草野饑寒賤隸之中，有人求之，

8、則足以為國家干城腹心之用?！痹鴩J為：“求人之道，須如百圭（人名）之治生，如論鷹隼之擊物，不得不休”、“山野材智之士，感其誠，雖惑不往見，皆為曾公可與言事。而國藩逢鄉(xiāng)里士來謁，輒溫語禮下之，有所陳，務畢其說，言可用，則其斟酌施行即不可行，亦不加詰責。有異等者雖卑幼與之抗禮，故人人爭磨濯（zhuo），求自效，一時中興人才，皆出其門”、“得一而可得其余”。曾國藩說：“君子有三樂，而‘宏獎人才，誘人日進’為其一樂?！?、“人之氣質，