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1、幫助大家整體理解課文內(nèi)容啊~理解了背起來更快的，要宏觀把握整個歷史的發(fā)展。。【好深奧的樣子。?！靠傊佑停~第一章中國法律的起源與夏商法律制度（約公元前30世紀(jì)—前11世紀(jì)）第一節(jié)中國法律的起源刑“始于兵”，禮源于祭祀中國古代堅持“國之大事，在祀與戎”的政治傳統(tǒng)，將宗教祭祀和兵戎征戰(zhàn)視為最重要的兩項國事活動。中國法律的起源，與這兩項活動密切相關(guān)，從而形成了禮與刑兩種規(guī)制社會秩序和調(diào)整法律關(guān)系的規(guī)范體系，它們是中國傳統(tǒng)法律的兩個重要淵源。禮屬于指導(dǎo)性、強行性和禁止性的規(guī)范體系，以道德教化和倫理感化為基本導(dǎo)向；刑屬于懲罰性的規(guī)范體系，以強制鎮(zhèn)壓和刑罰制裁為主要手段。
2、二者分別適用于不同對象，用以規(guī)范不同的社會行為，調(diào)整不同的法律關(guān)系與社會關(guān)系。刑“始于兵”，是說中國最初的刑法起源于軍事活動，以刑法為主體的法律最早脫胎于軍事活動中產(chǎn)生的軍法。刑“始于兵”作為中國法律起源的歷史途徑之一，首先是由于軍事活動是一種復(fù)雜的集體行動，需要統(tǒng)一調(diào)配大批人力、物力和財力，必須有統(tǒng)一的組織、指揮和行動，必須制定統(tǒng)一的規(guī)則。這就是古人所說的“師出以律”。這種軍法規(guī)則則是中國早期法律的歷史淵源。其次，戰(zhàn)爭等軍事行動本身就是一種討伐和鎮(zhèn)壓違法犯罪行為的司法活動，軍事指揮官同時就是司法官，故古人有“兵獄同制”之語。當(dāng)然，戰(zhàn)爭等軍事活動的產(chǎn)生，法律等社會
3、現(xiàn)象的起源，歸根結(jié)底都源自于人們生活于其中的社會經(jīng)濟(jì)社會因素，而刑“始于兵”并非法律起源的終極原因。禮源于祭祀，是指中國古代規(guī)范社會秩序和調(diào)整社會關(guān)系的禮，最初起源于人們在祭祀活動中形成的某些宗教禮儀制度和倫理道德規(guī)范。禮起初比較粗放質(zhì)樸，只是一些簡約的祭祀習(xí)慣、信仰崇拜或宗教禁忌。進(jìn)入階級分化與矛盾對立的文明時代，統(tǒng)治集團(tuán)為了維護(hù)自身利益，規(guī)制社會秩序，便不斷對禮加以改造，使其日益繁縟復(fù)雜，并賦予一定的強制力，禮遂成為強迫人們必須遵守的制度性規(guī)范，與刑等其他法律形式共同維系和調(diào)整各種社會關(guān)系與法律關(guān)系。在中國法律起源的過程中，產(chǎn)生了早期的犯罪、刑罰及其刑罰適用制
4、度。第二節(jié)夏商法律制度一、天罰神判的法制指導(dǎo)思想“有夏服天命”“有殷受天命”二、主要法律形式夏商兩代處于早期習(xí)慣法時代，基本以源自民間習(xí)慣規(guī)范的禮和刑為主要法律形式，此外還有誓、誥、彝等其他法律淵源。誓：主要用于重要軍政活動的具有強制性的“約束”或“約信”。誥：一般是用于重要政治活動的告誡或告示。彝：商代通行的習(xí)慣規(guī)范與傳統(tǒng)規(guī)則。三、刑事法律內(nèi)容夏商兩代的習(xí)慣法體系雖不規(guī)范，但已初步形成了一套由刑名、罪名及刑罰適用制度構(gòu)成的刑事法律內(nèi)容。（1）刑罰制度夏代刑罰制度出現(xiàn)很早。“茫茫禹跡，劃為九州，經(jīng)啟九道?！薄渡袝涡獭贰安慕档?，折民為刑”伯夷兼用禮典和刑罰夏啟
5、建立商代以后，刑罰制度進(jìn)一步發(fā)展?！跋暮笫现跆煜?，則五刑之屬三千”商代刑罰制度，因襲夏制，亦有變化?！耙笠蛴谙模兴鶕p益?！薄靶堂麖纳??！蹦?、劓、刖、宮、大辟等五種。（2）刑罰適用制度夏商兩代雖然不可能嚴(yán)格依法定罪量刑，但根據(jù)文獻(xiàn)記載，也初步形成了一些刑罰適用制度。唐虞“眚災(zāi)肆赦，怙終賊行”；夏后氏“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”；商代“殷罰有倫”“義行義殺”（3）主要罪名夏代：不孝、弗用命、昏、墨、賊“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?！毕拇?quán)是以夏后氏統(tǒng)治為中心、以家族宗族制度為基礎(chǔ)、以宗法血緣關(guān)系為紐帶建立起來的，忠孝是要求人們遵守的倫理道德準(zhǔn)則，也是維護(hù)社會秩序的
6、基本行為規(guī)范。“己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊”“昏、墨、賊，殺，皋陶之刑也?！鄙檀^續(xù)沿用“不孝”及“不從誓言”等罪名四、行政法制內(nèi)容夏代：貴族共政制（中央）、會盟制（地方）商代：貴族共政制，已實行宗法分封制?！皟?nèi)服”“外服”五、司法審判制度夏商兩代屬于早期習(xí)慣法時代，其司法審判制度有行政、軍事、司法職能不分的特征。“天罰”“神判”“圜土”（商代）第二章西周法律制度（公元前11世紀(jì)—前771年）古代婚姻制度及發(fā)展（秦、唐、明）；契約制度：傅別、質(zhì)劑、書契1.立法概況西周在繼承夏商兩代神權(quán)法思想的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，形成了“以德配天”的天道觀和“明德慎罰”
7、的法制指導(dǎo)思想，通過制禮作刑的立法活動，確立了一套禮刑并用的法制體系。“明德慎罰”的法制指導(dǎo)思想：“神權(quán)法”+“德”→“敬天保民，以德配天”（政治思想）→明德慎罰（法律思想）“刑茲無效”：“刑法世輕世重”“刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典”2.制刑作禮的立法活動（1）周公“制刑作禮”制定周禮功能和作用：①調(diào)整人們社會關(guān)系與法律關(guān)系，維護(hù)宗法等級秩序②積極預(yù)防犯罪。基本原則：“親親”“尊尊”孔子：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。”“仁義道德，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；紛爭辨訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非
8、禮不親；班
