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《周作人《烏篷船》賞析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《烏篷船》 一、周作人及其散文是一位在我國現(xiàn)代散文創(chuàng)作領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)的散文家。他的散文不僅數(shù)量相當(dāng)多，而且獨(dú)具風(fēng)格?！ ≈茏魅藙?chuàng)作的散文，無論是讀書札記、文藝評(píng)論，還是以草木蟲魚、風(fēng)俗人情為主要表現(xiàn)內(nèi)容的小品文，都能把自己的個(gè)性精神溶入作品之中，從而形成了獨(dú)特的風(fēng)格。周作人重要的散文集有《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》等。1928年任北平大學(xué)文學(xué)院國文系主任及日本文學(xué)系主任。七七事變后，北大南遷，他留在北平。在日本帝國主義統(tǒng)治下，出任南京國民政府委員、華北政務(wù)委員會(huì)委員兼教育總署督辦，及東亞文化協(xié)會(huì)會(huì)長等。淪陷時(shí)期著作結(jié)集有
2、《藥堂語錄》、《甘口苦口》、《立春以前》等。 1945年抗戰(zhàn)勝利后因漢奸罪被國民黨政府逮捕，判有期徒刑10年。1949年1月保釋出獄。 “周氏兄弟”已經(jīng)成了一個(gè)專有名詞，特指周樹人（魯迅）與周作人。這里“周氏兄弟”這一概念，涵蓋了二人在思想、才具和文學(xué)活動(dòng)上的某些共性。雖然他們實(shí)際上各有所長，魯迅之于小說創(chuàng)作，周作人之于文學(xué)翻譯、文學(xué)理論、新詩創(chuàng)作和散文創(chuàng)作，分別代表當(dāng)時(shí)的最高水平。 平和恬淡的抒情特色： 周作人的散文中令人感不到?jīng)坝颗炫鹊母星椴?，感不到有不可遏抑的憎愛激流。作者抒寫自己的情懷時(shí)，好象總是經(jīng)過了一種藝術(shù)的淡化處理，從而將蘊(yùn)蓄
3、于中的激情舒緩的、有節(jié)制的、隱而不顯、含而不露的表現(xiàn)出來，因而給人一種熨貼、寧靜、幽遠(yuǎn)、質(zhì)樸的美感。 飄逸灑脫的文章筆勢(shì)：6 周作人的散文在用筆上從容不迫，流轉(zhuǎn)自如，似名士清淡，娓娓到來，無所拘束。乍讀，似構(gòu)思不那么精到，結(jié)構(gòu)不那么嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)細(xì)品味又覺其實(shí)作者是有著精巧用心的：雖飄逸而自有定格，雖灑脫而不得枝蔓。因而，讀他的散文，有和與老朋友無拘無束閑談的感覺?！ ∏f諧雜出的幽默趣味： 周作人的散文的另一重要特色，就是具有莊諧雜出的幽默趣味，無論記敘性的文字、議論性的篇章、還是諷刺性的雜文，寫得不板滯，有趣味。文中有時(shí)莊中有諧，有時(shí)諧中有莊，有
4、時(shí)又在不經(jīng)意中涉筆成趣。這種莊諧雜出的幽默趣味，別有一種平易親切的藝術(shù)魅力，使讀者閱讀他的散文時(shí)，感到親切和藹，易被吸引。 舒徐自在的語言表達(dá)： 讀周作人的散文，我們感到似乎是作者舒徐自在、從容不迫地信筆寫出，甚或簡直是從筆端流出，不追求文字表面的漂亮和雕琢，而是憑借淵博的學(xué)識(shí)和恬適談泊的趣味，把這種文體發(fā)展到任心閑話、著手成春的境地。二、《烏篷船》賞析 《烏篷船》是一篇以書信形式寫的別具一格的小品文。友人要到作者的故鄉(xiāng)浙江紹興去，作者在信中開篇告訴朋友，故鄉(xiāng)最有特色的風(fēng)物便是船。于是，作者便開始向朋友介紹船的種類、形狀、材料、結(jié)構(gòu)和用途。在
5、介紹烏篷船時(shí)，作者詳盡介紹了“三明瓦”的好處，并對(duì)其作了非常具體細(xì)致的描述，然后，又寫了怎樣坐船以及“到鄉(xiāng)下去看戲”等種種的“理想的行樂法”。在談到游歷家鄉(xiāng)景色時(shí)，作者特別強(qiáng)調(diào)要耐著性子，從容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。作者認(rèn)為，只有這樣才是游山玩水的最佳心境。從表面上看，這里作者是在寫游山玩水，然而細(xì)細(xì)體味，其中卻透露出作者對(duì)人生的處世態(tài)度。在作者看來，在人生路途上，每個(gè)人大可不必行色匆匆，心急火燎；其實(shí)心平氣和、淡泊恬適才應(yīng)該是處世的最佳態(tài)度。作者以平和沖淡的格調(diào)、樸素自然的筆墨，緊緊扣住烏篷船這一典型事物，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之
6、情，透露出閑適隱逸的情思。 《烏篷船》是周作人一組文章中的第九篇，文章總題目是“苦雨齋尺牘”。周作人早就說過，他雖然生活在大革命前夕的動(dòng)蕩年代，內(nèi)心深處卻向往著雨天，喝口清茶，同友人談閑話，以為“那是頗愉快的事”；但他又覺得有一種說不出的“苦”味，“心思散漫，好像是出了氣的燒酒，一點(diǎn)味道都沒有”。為了排遣，“聊以對(duì)付這雨天的氣悶光陰”6，他提筆寫信，寫給誰呢？給知己者川島（《尺牘》之三）、錢玄同（《尺牘》之六）－－二三人而已；實(shí)在沒人可寫了，就寫給自己（如，《尺牘》之一及《烏篷船》），這封信的收信人就是寫信人周作人本人。 《烏篷船》所表現(xiàn)的是寂
7、寞的靈魂的內(nèi)心對(duì)白。作者把自我的兩個(gè)側(cè)面外化為收信人“子榮”與寫信人“豈明”，于是，就有了兩個(gè)“自我”之間的撞擊與交流。這是兩個(gè)“實(shí)體”，有著不同的意趣與追求?！ ∠瓤词招湃恕白訕s”。由于書信體的限制，作者沒有對(duì)“他”多作介紹，只能留下大量空白；不過，寥寥幾筆，已顯出輪廓，足以使讀者運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)加以豐富與完整。于是，不知不覺間，也就參預(yù)了作品的再創(chuàng)造。“你在家鄉(xiāng)平?？傋肆?，電車，或是汽車”，可見“他”生活在一個(gè)開始有了現(xiàn)代物質(zhì)文明、大概類似北京這樣的現(xiàn)代城市里；“你如坐船出去，可是不能像坐電車那樣性急”，“騎驢或者于你不很相宜”－－“他”
8、的生活方式、心理狀態(tài)都開始追逐于現(xiàn)代城市的快節(jié)奏，而對(duì)傳統(tǒng)的、緩慢的、近乎停滯的生活不相適應(yīng)；“坐航船到西陵去，也特別有風(fēng)
