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《周作人《烏篷船》賞析》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《烏篷船》 一、周作人及其散文是一位在我國現(xiàn)代散文創(chuàng)作領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)的散文家。他的散文不僅數(shù)量相當(dāng)多,而且獨(dú)具風(fēng)格?! ≈茏魅藙?chuàng)作的散文,無論是讀書札記、文藝評(píng)論,還是以草木蟲魚、風(fēng)俗人情為主要表現(xiàn)內(nèi)容的小品文,都能把自己的個(gè)性精神溶入作品之中,從而形成了獨(dú)特的風(fēng)格。周作人重要的散文集有《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》等。1928年任北平大學(xué)文學(xué)院國文系主任及日本文學(xué)系主任。七七事變后,北大南遷,他留在北平。在日本帝國主義統(tǒng)治下,出任南京國民政府委員、華北政務(wù)委員會(huì)委員兼教育總署督辦,及東亞文化協(xié)會(huì)會(huì)長等。淪陷時(shí)期著作結(jié)集有
2、《藥堂語錄》、《甘口苦口》、《立春以前》等。 1945年抗戰(zhàn)勝利后因漢奸罪被國民黨政府逮捕,判有期徒刑10年。1949年1月保釋出獄。 “周氏兄弟”已經(jīng)成了一個(gè)專有名詞,特指周樹人(魯迅)與周作人。這里“周氏兄弟”這一概念,涵蓋了二人在思想、才具和文學(xué)活動(dòng)上的某些共性。雖然他們實(shí)際上各有所長,魯迅之于小說創(chuàng)作,周作人之于文學(xué)翻譯、文學(xué)理論、新詩創(chuàng)作和散文創(chuàng)作,分別代表當(dāng)時(shí)的最高水平。 平和恬淡的抒情特色: 周作人的散文中令人感不到?jīng)坝颗炫鹊母星椴?,感不到有不可遏抑的憎愛激流。作者抒寫自己的情懷時(shí),好象總是經(jīng)過了一種藝術(shù)的淡化處理,從而將蘊(yùn)蓄
3、于中的激情舒緩的、有節(jié)制的、隱而不顯、含而不露的表現(xiàn)出來,因而給人一種熨貼、寧靜、幽遠(yuǎn)、質(zhì)樸的美感。 飄逸灑脫的文章筆勢(shì):6 周作人的散文在用筆上從容不迫,流轉(zhuǎn)自如,似名士清淡,娓娓到來,無所拘束。乍讀,似構(gòu)思不那么精到,結(jié)構(gòu)不那么嚴(yán)謹(jǐn),細(xì)細(xì)品味又覺其實(shí)作者是有著精巧用心的:雖飄逸而自有定格,雖灑脫而不得枝蔓。因而,讀他的散文,有和與老朋友無拘無束閑談的感覺?! ∏f諧雜出的幽默趣味: 周作人的散文的另一重要特色,就是具有莊諧雜出的幽默趣味,無論記敘性的文字、議論性的篇章、還是諷刺性的雜文,寫得不板滯,有趣味。文中有時(shí)莊中有諧,有時(shí)諧中有莊,有
4、時(shí)又在不經(jīng)意中涉筆成趣。這種莊諧雜出的幽默趣味,別有一種平易親切的藝術(shù)魅力,使讀者閱讀他的散文時(shí),感到親切和藹,易被吸引。 舒徐自在的語言表達(dá): 讀周作人的散文,我們感到似乎是作者舒徐自在、從容不迫地信筆寫出,甚或簡直是從筆端流出,不追求文字表面的漂亮和雕琢,而是憑借淵博的學(xué)識(shí)和恬適談泊的趣味,把這種文體發(fā)展到任心閑話、著手成春的境地。二、《烏篷船》賞析 《烏篷船》是一篇以書信形式寫的別具一格的小品文。友人要到作者的故鄉(xiāng)浙江紹興去,作者在信中開篇告訴朋友,故鄉(xiāng)最有特色的風(fēng)物便是船。于是,作者便開始向朋友介紹船的種類、形狀、材料、結(jié)構(gòu)和用途。在
5、介紹烏篷船時(shí),作者詳盡介紹了“三明瓦”的好處,并對(duì)其作了非常具體細(xì)致的描述,然后,又寫了怎樣坐船以及“到鄉(xiāng)下去看戲”等種種的“理想的行樂法”。在談到游歷家鄉(xiāng)景色時(shí),作者特別強(qiáng)調(diào)要耐著性子,從容不迫,“要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝酒”。作者認(rèn)為,只有這樣才是游山玩水的最佳心境。從表面上看,這里作者是在寫游山玩水,然而細(xì)細(xì)體味,其中卻透露出作者對(duì)人生的處世態(tài)度。在作者看來,在人生路途上,每個(gè)人大可不必行色匆匆,心急火燎;其實(shí)心平氣和、淡泊恬適才應(yīng)該是處世的最佳態(tài)度。作者以平和沖淡的格調(diào)、樸素自然的筆墨,緊緊扣住烏篷船這一典型事物,表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之
6、情,透露出閑適隱逸的情思。 《烏篷船》是周作人一組文章中的第九篇,文章總題目是“苦雨齋尺牘”。周作人早就說過,他雖然生活在大革命前夕的動(dòng)蕩年代,內(nèi)心深處卻向往著雨天,喝口清茶,同友人談閑話,以為“那是頗愉快的事”;但他又覺得有一種說不出的“苦”味,“心思散漫,好像是出了氣的燒酒,一點(diǎn)味道都沒有”。為了排遣,“聊以對(duì)付這雨天的氣悶光陰”6,他提筆寫信,寫給誰呢?給知己者川島(《尺牘》之三)、錢玄同(《尺牘》之六)--二三人而已;實(shí)在沒人可寫了,就寫給自己(如,《尺牘》之一及《烏篷船》),這封信的收信人就是寫信人周作人本人。 《烏篷船》所表現(xiàn)的是寂
7、寞的靈魂的內(nèi)心對(duì)白。作者把自我的兩個(gè)側(cè)面外化為收信人“子榮”與寫信人“豈明”,于是,就有了兩個(gè)“自我”之間的撞擊與交流。這是兩個(gè)“實(shí)體”,有著不同的意趣與追求?! ∠瓤词招湃恕白訕s”。由于書信體的限制,作者沒有對(duì)“他”多作介紹,只能留下大量空白;不過,寥寥幾筆,已顯出輪廓,足以使讀者運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)加以豐富與完整。于是,不知不覺間,也就參預(yù)了作品的再創(chuàng)造。“你在家鄉(xiāng)平??傋肆?,電車,或是汽車”,可見“他”生活在一個(gè)開始有了現(xiàn)代物質(zhì)文明、大概類似北京這樣的現(xiàn)代城市里;“你如坐船出去,可是不能像坐電車那樣性急”,“騎驢或者于你不很相宜”--“他”
8、的生活方式、心理狀態(tài)都開始追逐于現(xiàn)代城市的快節(jié)奏,而對(duì)傳統(tǒng)的、緩慢的、近乎停滯的生活不相適應(yīng);“坐航船到西陵去,也特別有風(fēng)