語(yǔ)文人教版九年級(jí)下冊(cè)李鳳林教案

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1、文言文句讀（教案）達(dá)縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)李鳳玲教學(xué)目標(biāo)1、在原有基礎(chǔ)上落實(shí)文言句讀的原則和方法2、探究并學(xué)習(xí)文言句讀對(duì)理解和把握文言中心的意義3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文言句讀對(duì)閱讀文言文的意義重點(diǎn)難點(diǎn)：1、探究并學(xué)習(xí)文言句讀對(duì)理解和把握文言中心的意義2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文言句讀對(duì)閱讀文言文的意義教學(xué)方法：1、自主學(xué)習(xí)2、合作探究3、講練結(jié)合笑話一：古時(shí)候,有個(gè)秀才要招收學(xué)生,他對(duì)平民子弟不收費(fèi),對(duì)富家子弟卻要一些報(bào)酬.他出了一則告示,這樣寫道:無(wú)米面也可無(wú)雞鴨也可無(wú)魚肉也可無(wú)銀錢也可.窮家子弟來(lái),他是一種讀法:富家子弟來(lái)

2、,他又是一種讀法.請(qǐng)用不同的標(biāo)點(diǎn)方法,指出他的這兩種讀法.對(duì)窮人：無(wú)米面也可,無(wú)雞鴨也可,無(wú)魚肉也可,無(wú)銀錢也可。對(duì)富人：無(wú)米，面也可；無(wú)雞，鴨也可；無(wú)魚，肉也可；無(wú)銀，錢也可。笑話二：一個(gè)秀才幫人做媒，寫了一張介紹新娘情況的條子：麻子無(wú)頭發(fā)黑臉大腳不大好看。但結(jié)婚那天，新娘并不好看，原來(lái)秀才寫的是：麻子無(wú)頭發(fā)黑臉大腳不大好看。對(duì)于笑話二提問(wèn)“麻子無(wú)頭發(fā)黑臉大腳不大好看”，秀才的意思是什么？實(shí)際情況又是怎樣？小結(jié)：兩則笑話說(shuō)明，在那個(gè)年代，不懂文言文、不知句讀，在日常交際、日常生活中也是會(huì)貽笑大方的?！?/p>

3、中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！?----習(xí)近平韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。”“習(xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來(lái)的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。一、文言文考點(diǎn)1．熟悉中考斷句考題類

4、型和特點(diǎn)；2．正確掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分方法；3．通過(guò)朗讀節(jié)奏劃分，幫助理解文言文內(nèi)容，提升閱讀文言文能力。二、文言文斷句原則通讀原文，領(lǐng)會(huì)大意。先易后難，只點(diǎn)不斷。檢查推敲，最后確定。三、斷句的具體方法：1．掌握大意，高屋建瓴斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意，而領(lǐng)會(huì)全篇的文意的基礎(chǔ)是要對(duì)文段中關(guān)鍵詞句的理解。如：哀公問(wèn)于孔子曰：“吾聞夔一足(腳)，信乎？”曰：“夔，人也；何故一足(腳)？彼其無(wú)他異而獨(dú)通于聲。堯曰：‘夔一而足(足夠)矣。’使為樂(lè)正。故君子曰：‘夔有一，足(足夠)。’非一足(腳)也?！边@

5、段話的斷句很典型，如果不理解“足”兩層含義(腳；足夠)，要斷清這段文字，就非常困難。大致弄清了文意，斷句就有了基礎(chǔ)。2、抓住標(biāo)志，沿波溯源(1)虛詞標(biāo)志：句首虛詞：夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬、即、若夫、至若句尾虛詞：（陳述）也、矣、已、云、云爾、耳、焉、耶、（疑問(wèn)、反問(wèn)）哉、乎、與、歟、也、（感嘆語(yǔ)氣）哉、夫、也、矣、乎……關(guān)聯(lián)詞：即、茍、若、縱、縱使、于是、且夫、向使、雖、雖然、是故、已而、乃夫……表時(shí)間的詞:俄而、向者、旋、既而……這些分類只是相對(duì)的，如“也”有時(shí)作句中語(yǔ)氣助詞，“者”也可作分句末的

6、停頓語(yǔ)氣詞，等等。練習(xí)：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)我們看加點(diǎn)的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共12處標(biāo)點(diǎn)，有10處可依據(jù)以上虛詞斷開?！坝握弑姟焙蟮姆痔?hào)，可根據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開。“非常之觀”是由于主語(yǔ)較長(zhǎng)而作的停頓。(2)實(shí)詞標(biāo)志：①對(duì)話中的標(biāo)志動(dòng)詞

7、：曰、道、云。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志。如：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！?龐蔥曰：)“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！?龐蔥曰：)“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！?《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》)這里，龐蔥的第二、第三次問(wèn)話，作者把主謂部分都省略了。如果把引號(hào)直接貫下去，成為——王曰：“否。二人言市有虎，王信之乎？”就錯(cuò)了。②一般動(dòng)詞作標(biāo)志主謂賓是一個(gè)句子的主要成分。文言文中，主語(yǔ)、賓語(yǔ)省略現(xiàn)象較多，謂語(yǔ)省略的極少。在

8、斷句中可以抓住動(dòng)詞謂語(yǔ)，在它之前找主語(yǔ)，在它之后找賓語(yǔ)。如：或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無(wú)煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無(wú)以是知之耳或謂：“郊島誰(shuí)貧？”曰：“島為甚也?！痹唬骸昂我灾俊薄耙云湓?shī)知之。郊曰：‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！瘝u曰：‘市中有樵山，客舍寒無(wú)煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干。’孟氏薪米自足，而島家俱無(wú)，以是知之耳?！雹廴嗣?、官職，爵位、地名、物名作標(biāo)志。和