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1、《神女峰》教案設(shè)計(jì)重慶育才中學(xué)高2014級(jí)段瑞芬一.教材分析《神女峰》這首詩(shī)歌選自人教版選修課程《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元《愛(ài)的心語(yǔ)》。關(guān)于選修課新課標(biāo)中有明確的規(guī)定：教師及教師“應(yīng)從實(shí)際出發(fā)”，充分“發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，努力創(chuàng)造條件，建設(shè)滿足社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)生愿望的選修課”。因此，選修課必然得呈現(xiàn)出與必修課不同的特質(zhì)，或者說(shuō)更應(yīng)該注重充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，既要立足于文本，吃透文本，同時(shí)也要適度開(kāi)放，引導(dǎo)學(xué)生有更多元化的思考，這就要求在課堂設(shè)計(jì)時(shí)盡可能做出豐富和全面的預(yù)設(shè)，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中靈活引導(dǎo)學(xué)生，以不變應(yīng)萬(wàn)變
2、。二.教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)與技能：激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去讀詩(shī)、品詩(shī)；學(xué)習(xí)詩(shī)人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。2．過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生朗讀、感悟詩(shī)，提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力、鑒賞能力和探究質(zhì)疑能力。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)中對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對(duì)新愛(ài)情觀的向往和呼喚；理解詩(shī)人對(duì)“人的價(jià)值”的關(guān)懷。三.教學(xué)重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩(shī)人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。2.難點(diǎn):體會(huì)詩(shī)中對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對(duì)新愛(ài)情觀的向往和呼喚;理解詩(shī)人對(duì)“人的價(jià)值”的關(guān)懷。四.教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）導(dǎo)入幻燈片呈現(xiàn)神
3、女峰的圖片:在長(zhǎng)江巫峽北岸高踞一座狀如少女、風(fēng)姿綽約的山峰，人們稱之為“神女峰”。一直以來(lái)無(wú)數(shù)游人不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)觀看，不僅因?yàn)槠涿烂畹纳碜耍€因?yàn)殛P(guān)于神女峰那些動(dòng)人的傳說(shuō)。同學(xué)們是否聽(tīng)過(guò)關(guān)于神女峰的故事呢?學(xué)生發(fā)言。【明確】神女峰主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女賦》。兩賦寫(xiě)楚懷王夢(mèng)中親幸了巫山神女，神女便立志永遠(yuǎn)忠貞于他。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，一度被襄王苦苦追求，但最終毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王。神女峰成了愛(ài)情貞潔觀念的一種象征，千百年來(lái)為人們爭(zhēng)相傳頌。女詩(shī)人舒婷在游覽神女峰時(shí)有感而發(fā)，創(chuàng)作了這首詩(shī)歌《神女峰》，面對(duì)神女
4、峰，舒婷會(huì)有怎樣的思考呢?(二)初讀詩(shī)歌，定基調(diào)1．同學(xué)們自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、停頓、重音，初步體會(huì)全詩(shī)感情基調(diào)。2．請(qǐng)一位同學(xué)為我們范讀。3．播放朗讀，學(xué)生齊讀課文。【提問(wèn)】初步讀完詩(shī)歌之后，同學(xué)們能否用一個(gè)字或詞來(lái)概括整首詩(shī)歌的基調(diào)，也就是說(shuō)讀完之后你最直接的感受是怎樣的?【設(shè)想】學(xué)生應(yīng)該能感覺(jué)出詩(shī)歌的基調(diào)整體是低沉的，感傷的，并不是歡愉的，但同時(shí)也是朦朧的，模糊的。(三)重讀詩(shī)歌，探原因【小組討論，質(zhì)疑探究】初步讀完詩(shī)歌之后，同學(xué)感覺(jué)心情是沉重的、感傷的6。分三個(gè)小組，分別就詩(shī)歌的三小節(jié)討論：1．作者在游覽神女峰時(shí)究竟
5、想到了什么，為什么而感傷？2．你從哪里讀出了傷感？請(qǐng)從詩(shī)歌中找出相關(guān)語(yǔ)句或意象，說(shuō)說(shuō)你的理解。3．作者對(duì)神女持怎樣的態(tài)度？l請(qǐng)第一小組的同學(xué)從第一小節(jié)中找出相關(guān)信息，舉手回答。【明確】第一小節(jié)：在這一部分出現(xiàn)兩類(lèi)人，二者形成鮮明對(duì)比，一是抒情主人公，在此可以理解為作者；二是“人們”。兩種人面對(duì)神女峰有著截然不同的表現(xiàn)?！案魃ㄅ痢北砻鬟@不是部分人，而是很多人，而且這些崇拜者大多都是女性，這一行為意味著她們已經(jīng)成為傳統(tǒng)婦德觀念的贊美者，并對(duì)自身命運(yùn)毫不自知，因此爭(zhēng)相揮舞“花帕”，然后迅速“四散離去”。(為此感傷)與人們的盲目追捧所不
6、同，“我”是一個(gè)覺(jué)醒者，面對(duì)眾多女性對(duì)象征著愛(ài)情忠貞的神女峰頂禮膜拜這一行為，我“（突然）收回”，并“（緊緊）捂住”“（還）站”(感傷的表現(xiàn))在船尾，一系列動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心激蕩和翻騰著無(wú)比復(fù)雜的情感，所以“衣裙漫飛，如翻涌不息的云”以及“高一聲、第一聲”的江濤不僅僅是景物描寫(xiě)，更是作者思緒的外化。我對(duì)人們的行為感到恥辱、憂憤和痛心、無(wú)奈，對(duì)神女的遭遇深感悲傷、惋惜和同情、遺憾?！纠首x】學(xué)生重點(diǎn)朗讀“江濤/高一聲/低一聲”，反復(fù)讀，體會(huì)和把握詩(shī)情。【板書(shū)】我——覺(jué)悟者動(dòng)作描寫(xiě)人們——追捧者對(duì)比l請(qǐng)第二小組的同學(xué)從第二小節(jié)中
7、找出相關(guān)信息，舉手回答。第二小節(jié)：思考1．直接體現(xiàn)感傷基調(diào)的短語(yǔ)“美麗的憂傷”，為什么“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷”？這個(gè)夢(mèng)之所以美麗是因?yàn)樗顷P(guān)于愛(ài)情的神話傳說(shuō)，傳達(dá)出對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與忠貞，所以在代代傳頌中備受贊美。然而它雖然美麗，對(duì)無(wú)數(shù)女性而言卻是悲劇，是時(shí)代和外界強(qiáng)加的，之后無(wú)數(shù)女性對(duì)被強(qiáng)加的道德約束絲毫不自知，并且延續(xù)千年，這更是一種悲劇?！暗恰本渥髡咛岢鲑|(zhì)疑，神女她的心不是石頭，也是血肉之軀，她是人，不是神。2．“為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴，而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明”包含作者怎樣的態(tài)度？【抓意象】“杳”，會(huì)意字，上為“木”，下為“日”，表
8、示太陽(yáng)落在樹(shù)木下，天色已昏暗。后有遙遠(yuǎn)、幽深、渺茫之意，“遠(yuǎn)天的杳鶴”暗指等待的無(wú)望和遙遙無(wú)期，虛妄的空名，無(wú)望的等候。無(wú)數(shù)次的“春江月明”不禁讓人想到張若虛的《春江花月夜》，它們也許代表著美好的青春年華，也許是真實(shí)美好的現(xiàn)世生活，雖平凡但卻觸手可
