淺析《西北有高樓》

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1、《西北有高樓》分析引言：西北有高樓，上與浮云齊。吳琪稱《古詩十九首》中，“惟此首最為悲酸。”那么此詩究竟有何意味，值得古今諸人再三細品？在此，我且以一個讀者與學生的身份，借鑒一些名家或其他古詩愛好者的賞析，融合我個人的觀點情感析解此詩。一，粗譯此詩西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為詞曲？無乃杞梁妻。清商隨風發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鳴鶴，奮翅起高飛。西北方向有一座高高的樓，抬頭望去，其頂端竟直沖云霄，如入浮云般。這高樓如此堂皇，其上有刻鏤著花紋的木條，交錯成綺文

2、的窗格，四周是高翹?的閣檐，階梯有層疊三重。樓上隱隱傳來錚錚的弦歌之音，音響悲慟哀絕，令聞?wù)咝膭?。究竟是怎樣的人，才能奏出如此的詞曲？莫不是杞梁之妻嗎？清商之聲隨風飄發(fā)，空惹無限凄涼，待奏到“中曲”時，便漸漸低回徘徊。樓中之人，每彈一個音符，便發(fā)出一陣輕嘆，內(nèi)心的激動被悠悠太息壓抑著，唯余哀音斷續(xù)不絕，令人痛惜。然而，令人痛惜的不僅僅是樓上那歌者內(nèi)心的悲苦，更是她那沉重的悲苦竟無人可解啊。多想和她做一對相知相答的鳴鶴，一起振翅逍遙藍天，遠離紅塵，追求共同的美好理想！以上翻譯僅是我結(jié)合其他注釋等做的粗略的翻譯，主要意義以教科書上的為準，有個人不太贊成

3、之處，我便延后細細分析吧。二，品析全詩全詩主要可以分為三層，前四句描述樓閣之壯美，中八句寫盡弦歌之悲凄，后四句則是感嘆知己難求。前四句將高樓描繪的如此之高是為了凸現(xiàn)出什么？在藝術(shù)手法上，潘嘯龍云：人們常把這四句所敘視為實境，甚至還有指實其為“高陽王雍之樓”的（楊衒之《洛陽伽藍記》）。其實是誤解。明人陸時雍指出，《古詩十九首》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一大特點，就是“托”：“情動于中，郁勃莫已，而勢又不能自達，故托為一意、托為一物、托為一境以出之”（《古詩鏡》）。此詩即為詩人假托之“境”，“高樓”云云，全從虛念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”縹緲，呈現(xiàn)

4、出一種奇幻的景象。?在內(nèi)涵上，葉嘉瑩女士言此為將人引向一種脫離世俗的高寒境界。因為，中國在地理形勢上是西北高東南低，西北是你寒冷的，同時高樓本身也往往代表著一種孤高并與世隔絕的環(huán)境。古人寫詩是若要寫一個女子，往往會借她所處的環(huán)境及背景來烘托她的品性，那么照此理，樓上的這個女子定是品性高潔清寒，不僅如此，她還該有著“交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階”的美麗。該是廣寒素娥般的人物吧。中八句給我以未見其人先聞其聲之感，非言語之聲，而是弦歌心聲。杞梁妻的典故我是聽說過的，古代有一本書叫《琴操》，相傳是東漢蔡邕所作，書中說，在琴曲里有首曲子叫做《杞梁妻嘆》，是齊邑杞梁

5、殖之妻所作，殖死，妻嘆曰：“上則無父，中則無夫，下則無子，將何以立吾節(jié)？亦死而已！”授琴而鼓之，曲終，遂自投淄水而死。另有一說法，傳說杞梁為齊君戰(zhàn)死，妻子悲慟于“上則無父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣”，乃“抗聲長哭”竟使杞之都城為之傾頹（崔豹《古今注》）。后來這件事又演變成了孟姜女哭倒長城的民間故事。葉云，此處引用這個典故，是著重在“上則無父，中則無夫，下則無子”這幾句話。古代女子沒有獨立生活的能力，總是在家從父，出嫁從夫，夫死從子。倘若既無父，又無夫，又無子，那就處于極端的孤獨寂寞中了。這首詩是說聽者以為一定是這樣一個人，才可以彈出如此悲哀

6、的曲子來。再道清商一句，古詩中的“清商”泛指給人一種凄清哀傷之感的曲子。五音之“商”在四時里邊代表秋，而秋在五行里屬金，“金”主殺伐，所以，秋有一種肅殺之氣，歐陽修《秋聲賦》里也說：“商，傷也。物既老而悲傷?！鼻迳桃痪鋵懗隽似嗲?，也寫出了美麗。一彈三嘆一句也妙極，悲戚之中再生悲凄，何為“慷慨”？“項王乃悲歌慷慨”，這里的慷慨，如葉所言，應(yīng)是種悲哀之中的感發(fā)激動。此句頗有白居易筆下“幽咽泉流冰下難”之感。最后四句抒發(fā)的情感尤為強烈，千金易得，知音難尋。伯牙子期有“高山流水”之誼，子酋子敬有斷弦摔琴之情，“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”古往今來

7、，人生得一知己，死而無憾。若無知己，該是多么寂寞，更何況是那樣一個高潔的女子，可知“高處不勝寒”啊，無怪乎作者發(fā)出如斯感嘆。三，說“異”最后有一爭議，“鳴鶴”處，有版本亦作“鴻鵠”，雖說書本上是“鳴鶴”，但我私下以為“鴻鵠”更佳。鳴鶴在此雖清高，但更側(cè)向于雙宿雙飛的小兒女情感。古語有云：“小隱隱于林，中隱隱于市，大隱隱于庭?！绷皱兔菲搡Q子，若鶴有一象征對象的話，自是象征隱士最佳，而且自古鶴往往與道教有關(guān)，那一番仙風道骨與居于山林的隱士亦有相近之處。因而，若以鳴鶴作比，也僅是清高而已。而“雙鳴鶴”亦趨向于“比翼雙飛”之感。而鴻鵠則不然?！把嗳赴仓欩]

8、之志哉？”可見，鴻鵠比之鳴鶴，更為高遠。前文說林逋是小隱，若說大隱，則如東方朔之流，鴻鵠高舉遠鶩，不再受塵世傷害，豈不比鳴