教育學(xué)教育與人的發(fā)展

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1、第三章復(fù)習(xí)1、學(xué)而優(yōu)則仕，體現(xiàn)了教育的（）功能。A政治B經(jīng)濟(jì)C文化D人口2、學(xué)歷水平高的人往往生育孩子較少，這體現(xiàn)了（）A政治B經(jīng)濟(jì)C文化D人口第四章教育與人的發(fā)展1、了解人的特性及本質(zhì)2、掌握人的身心發(fā)展內(nèi)涵及其規(guī)律3、理解人的發(fā)展的主要影響因素4、掌握教育在人的發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用的原因，并領(lǐng)會(huì)其條件。一、人的發(fā)展概述二、人的身心發(fā)展及其規(guī)律三、影響人的發(fā)展諸因素及其作用四、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用主要內(nèi)容《傷仲永》王安石金溪平民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之；父異焉,借旁近與之。即書詩四句，并自為其名

2、，其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩，立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。余聞之也久。明道中,從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣！”一、人的發(fā)展概述一、人的特性二、人的本質(zhì)教育——這首先是人學(xué)。不了解孩子──不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。──［蘇］蘇霍姆林斯基自然屬性人的進(jìn)化生物組織和肉體結(jié)構(gòu)不同于其他動(dòng)物，雙手解放使人開始把自

3、己和動(dòng)物區(qū)別開來社會(huì)屬性文化——精神屬性社會(huì)屬性1、相互依存性2、人際關(guān)系中的社會(huì)交往性3、人倫關(guān)系中的道德性出生后就在社會(huì)關(guān)系之中和他人交往具有道德性社會(huì)屬性人具有意識(shí)、思維、想象、目的性等精神屬性精神屬性能動(dòng)性——對(duì)外部世界反映的目的性、主動(dòng)性和選擇性，適應(yīng)并積極改造環(huán)境創(chuàng)造性——?jiǎng)?chuàng)造和超越現(xiàn)實(shí)的能力，創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中不曾直接存在的東西能動(dòng)性和創(chuàng)造性自我意識(shí)價(jià)值定向意識(shí)到自己的存在，自我控制、教育和完善價(jià)值追求人的本質(zhì)人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一人是能動(dòng)與受動(dòng)的統(tǒng)一人的共性與個(gè)性的統(tǒng)一二、人的身心發(fā)展及其規(guī)律子曰:吾十有五而志于

4、學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳順,七十而從心所欲,不逾矩。生理的發(fā)展，是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長，即指機(jī)能的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展，指個(gè)體有規(guī)律的心理變化，包括認(rèn)知因素（如感覺、知覺、記憶、思維、想象等）的發(fā)展，也包括非認(rèn)知因素的發(fā)展（情感、意志、興趣、需要及個(gè)性）兩者關(guān)系？雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)人的身心發(fā)展規(guī)律性順序性階段性不均衡性個(gè)別差異性順序性頭尾原則大肌肉群到小肌肉群心理發(fā)展——具體形象思維到抽象邏輯思維從機(jī)械記憶到意義記憶從無意注意到有意注

5、意從一般情感到理智感、道德感順序性由淺到深由簡到繁由易到難由少到多由具體到抽象教育要循序漸進(jìn)階段性對(duì)不同階段進(jìn)行不同的教育不均衡非等速，非直線生理發(fā)展，不同階段不均衡心理發(fā)展，關(guān)鍵期奧地利動(dòng)物心理學(xué)家洛倫茨1935年做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)草叢里有一個(gè)鵝巢，鵝媽媽端坐著認(rèn)真孵蛋。鵝蛋眼看著要開裂了，研究者卻把鵝媽媽抱開了?？茖W(xué)家洛倫茨出現(xiàn)在這群鵝寶寶附近。不料，這一群剛鉆出殼的小鵝，立刻邁開小腿，跟在了洛倫茨的身后，還一搖一擺地緊跟不舍。鵝媽媽從遠(yuǎn)處趕來，“嘎嘎”叫著，召喚自己的鵝寶寶?？墒牵Z寶寶跟卻在科學(xué)家的身后正走得歡，對(duì)自己的鵝

6、媽媽居然不理不睬。洛倫茨走上了一個(gè)小土坡上，小鵝們猶豫地停下了腳步。洛倫茨在土坡上一揮動(dòng)雙臂，鵝寶寶們立即拍打著翅膀，毫不猶豫地爬上土坡，奔向洛倫茨。?　鵝寶寶把科學(xué)家洛倫茨當(dāng)成了自己的“媽媽”。洛倫茲在對(duì)“小鵝認(rèn)母行為”的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，小鵝在出生的20個(gè)小時(shí)內(nèi)，會(huì)把自己第一眼看到的活動(dòng)物體都當(dāng)成“母親”，并且追隨不放。小鵝第一眼見到的是鵝媽媽，它就跟著鵝媽媽走；而當(dāng)小鵝見到洛倫茲時(shí)，就跟隨洛倫茲走，并把他這個(gè)大男人當(dāng)成自己的“媽媽”。洛倫茲還發(fā)現(xiàn)，如果在出生后的20小時(shí)內(nèi)不讓小鵝接觸到任何活動(dòng)的物體，過了1～2天后，無

7、論是鵝媽媽，還是洛倫茲，怎么努力與小鵝親近，小鵝都不會(huì)跟隨。小鵝的認(rèn)母行為就喪失了。這種現(xiàn)象幾乎存在于所有哺乳動(dòng)物中，甚至包括人類。洛倫茲把這種無需培養(yǎng)強(qiáng)化的，在一定時(shí)期容易形成的反應(yīng)叫做“印刻”現(xiàn)象?！鞍l(fā)展關(guān)鍵期”關(guān)鍵期：兒童在敏感期內(nèi)易迅速獲取某種知識(shí)或技能，同時(shí)，某一心理機(jī)能的發(fā)展對(duì)內(nèi)外條件也極為敏感，或某些行為在此時(shí)期更容易得到修正，錯(cuò)過這一時(shí)期或在這一時(shí)期受到阻礙，所造成的發(fā)展損失將難以彌補(bǔ)。2~3歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語言的最佳年齡；4~5歲是開始學(xué)習(xí)書面語的最佳年齡。如果在2歲之前沒有接受視覺刺激，那么就會(huì)永久性失明

8、；如果在10歲之前沒有聽到字詞，那么將無法學(xué)習(xí)語言。差異性主要指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上存在個(gè)別差異，包括身體素質(zhì)、智力水平、個(gè)性傾向、性別差異等很多方面。早慧的王勃，十四歲《滕王閣序》大器晚成的李時(shí)珍，六十歲成《本草綱目》“當(dāng)一年級(jí)教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時(shí)，他事實(shí)上面對(duì)著一