如何分析事例論據(jù)

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1、如何用好事例論據(jù)1．源自課本。古往今來(lái)，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤認(rèn)知事物的事例不勝枚舉。李牧一心為國(guó)，“大破林胡，開(kāi)地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國(guó)的大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，卻因?yàn)閷?duì)馬謖的過(guò)分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。李白才氣超人，“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬……可以說(shuō)，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的?！憬忌丁肮敝袑W(xué)生電視辯論賽總決賽》2．源自經(jīng)典名著?？追蜃右灰u長(zhǎng)袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛

2、斬馬謖，忍痛割愛(ài)，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊!海明威獨(dú)守大海般的憂傷，梵高獨(dú)具向日葵般的孤單，冉·阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全德國(guó)機(jī)密而殺死情人。．——湖北考生《捕捉理性的靈光》3．源自報(bào)刊、媒體。看見(jiàn)過(guò)這樣一幅動(dòng)人的漫畫(huà)：椰樹(shù)下，一位飽經(jīng)滄桑的老人慈愛(ài)地望著吊床上并排躺著的三個(gè)嬰兒，對(duì)上帝祈求：“上帝啊!我愛(ài)他們，請(qǐng)每天賜他們一碗飯吧!別給他們罪惡?！边@位老人就是韓國(guó)前總統(tǒng)金大．中。我們可以想像獲悉三個(gè)兒子涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪時(shí)這位老人心中的悲痛。但他沒(méi)有利用自己的職權(quán)為兒子開(kāi)脫，反而勇敢地走上電視臺(tái)向全國(guó)人民道歉?！憬忌稉]刀斬索搭橋渡人》4．源自生活。

3、這種論據(jù)針對(duì)性較強(qiáng)，運(yùn)用起來(lái)也比較靈活。特別是在考場(chǎng)上作文，儲(chǔ)備的材料用不上時(shí)，可以通過(guò)對(duì)生活的回憶和挖掘，再針對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行設(shè)例。如湖北一考生在《莫把情云遮慧眼》中引用了一個(gè)年輕的女職員為了愛(ài)而貪污公款，最終入獄：一位母親，抱著身患絕癥的兒子踏上黃泉路；一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，講哥兒們義氣，幫朋友藏贓款，稀里糊涂地便成了窩藏犯……諸如此類的論據(jù)，也許是從報(bào)刊媒體上看到，也許是道聽(tīng)途說(shuō)，也許是發(fā)生在自己身邊的事情，總之，它們有力地論證了因情感而喪失了理智這一論點(diǎn)。這類論據(jù)比較新穎，但在可靠性和典型性方面應(yīng)細(xì)加斟酌，并盡量少用。5．源自典故?！秴斡[·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃

4、羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)：“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任?！睍x平公驚訝地反問(wèn)道：“你說(shuō)的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎?”祁黃羊笑了笑說(shuō)：“您讓我推薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)我誰(shuí)是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好，因此才推薦他?！惫?，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令……——吉林考生《怎一個(gè)“情”字了得》高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。論據(jù)的表述不少考生在敘例時(shí)千篇一律，陳詞濫調(diào)，羅列材料，堆積詞語(yǔ)，導(dǎo)致平淡寡趣、枯燥呆板。盡管所講的道理千真萬(wàn)確，所用的語(yǔ)言卻干癟乏味。因此，在例子的表述上也應(yīng)講究技巧，下面仍以高考優(yōu)秀

5、作文為例加以簡(jiǎn)析。1,層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無(wú)任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡(jiǎn)單的例舉應(yīng)盡量避免，因?yàn)樗鼘?duì)論證論點(diǎn)的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會(huì)變得相當(dāng)有力。如：公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為相，遂有“貞觀之治”之盛世。2．正反對(duì)照，加強(qiáng)力度。這是例證

6、法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個(gè)方面，一正一反，對(duì)比鮮明，從而增強(qiáng)論證的力度。如以下文字，用周公、劉備的“兼聽(tīng)”與楚懷王的“偏聽(tīng)”對(duì)比來(lái)論證興亡之道：試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能、“兼聽(tīng)”，而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來(lái)劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言、“偏聽(tīng)”，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途。3.說(shuō)理為主，用例為輔。將用例和說(shuō)理融為一體，從文字的角度說(shuō)，有敘述也有議論，這樣，既擺事實(shí)又講道理，

7、事實(shí)作為道理的依靠，道理是事實(shí)的進(jìn)一步延伸。請(qǐng)看下面這段文字：……可是，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)告訴我們，感性的東西并不準(zhǔn)確，惟有理性的態(tài)度才是認(rèn)知真理的途徑。當(dāng)冷靜的哥白尼“無(wú)情”地打破寄寓人們諸多情感的“地心說(shuō)”時(shí)，人們無(wú)法忍受情感的挫折，便瘋狂地?zé)懒烁绨啄帷藗冊(cè)俅伪桓星樗鶕魯?。但火把燒不掉真理。人們必須理性地?duì)待事物。其實(shí)應(yīng)用事實(shí)論據(jù)寫(xiě)作文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開(kāi)這些“泥”，墻就不牢固。用好事實(shí)論據(jù)有如下幾種方法：l、例后假設(shè)前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取

8、了。可是，