小學(xué)兒童的兒童認(rèn)知發(fā)展

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1、第三章小學(xué)兒童的認(rèn)知發(fā)展第一節(jié)兒童認(rèn)知發(fā)展的理論什么是認(rèn)知認(rèn)知（廣義）：是指人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。認(rèn)知（狹義）：是指那些能使主體獲得知識(shí)和解決問題的操作和能力。一、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的基本觀點(diǎn)一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的有關(guān)概念1、認(rèn)知結(jié)構(gòu)指個(gè)體對(duì)事物由知覺而形成的概念，皮亞杰稱之為圖式。個(gè)體靠圖式去識(shí)別和辨認(rèn)事物，從而對(duì)該事物獲得認(rèn)知。2、同化與順應(yīng)同化：遇到熟悉的事物時(shí)，個(gè)體可直接運(yùn)用已有的圖式將其納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)：遇到新事物時(shí)，個(gè)體根據(jù)環(huán)境要求調(diào)適其圖式，以接受新知識(shí)。3、心理運(yùn)算有以下含義構(gòu)成：是一種內(nèi)化了的動(dòng)作；是一種可逆的動(dòng)作；具有守恒性；具有系統(tǒng)性。二）認(rèn)知發(fā)展階段1

2、、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）嬰兒通過外顯的行動(dòng)影響世界，以此來認(rèn)識(shí)世界。他們的運(yùn)動(dòng)行為反映了感知運(yùn)動(dòng)格式——用于認(rèn)識(shí)世界的概括化的動(dòng)作模式，諸如吸吮格式。格式逐漸分化和整合，并且在階段末，嬰兒能夠形成現(xiàn)實(shí)的心理表征，產(chǎn)生客體永久性。感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童在認(rèn)知上有兩大成就：一是主體和客體的分化；二是因果關(guān)系的形成。2、前運(yùn)算階段這時(shí)期的兒童年齡：2—7歲。皮亞杰把這個(gè)階段分為：前概念期直覺思維期兩個(gè)亞階段。1）前概念思維期（2-4歲）A、自我中心主義發(fā)展主義者認(rèn)為，到大約8歲以前，兒童思維的主要特點(diǎn)是完全以自己的方式來知覺和闡釋世界。如：整個(gè)世界都聽我使喚；月亮只跟著他走；只有他在的地

3、方在下雨。這種無能力從他人的觀點(diǎn)觀察事物的局限限制了諸如“公平對(duì)待”、“道德評(píng)價(jià)”和“共享”等這些良好行為的發(fā)展。對(duì)年幼兒童來說，自我中心主義不是他特意的選擇或缺乏經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練的結(jié)果，而是他這個(gè)年齡必然出現(xiàn)的思維方式。就象此時(shí)的兒童和成人相比一定身材矮小。自我中心主義可以說令人又喜又惱。喜：此時(shí)的兒童——真誠，不會(huì)戴“假面具”。（天真無邪；童言無忌。）惱：他們無能力察覺自己的行動(dòng)對(duì)他人造成的后果。如：3歲兒童在用棍子敲擊物體以體驗(yàn)音響效果時(shí)，會(huì)用棍子去敲擊另一名兒童的頭顱，而這另一名兒童因疼痛而發(fā)出的尖叫只會(huì)引起他的“驚訝”，而不是“內(nèi)疚”。（周五課）前概念期的兒童無能力處理物體和

4、人的復(fù)雜特征。皮亞杰三山實(shí)驗(yàn)B、象征性游戲游戲是兒童早期認(rèn)知發(fā)展中很重要的一環(huán)。兒童通過游戲懂得了世界上的生活，以及如何生活。游戲是幼兒期的兒童的主要“工作”。隨著表象和語言能力的日益發(fā)展，3歲兒童學(xué)會(huì)了用一件事來象征另一件事。2）直覺思維(4-7歲)直覺思維的主要特征是:A、守恒缺乏在4-5歲兒童身上容易發(fā)現(xiàn)這種特征。先問兒童A和A’杯子里的水是不是一樣多；當(dāng)著兒童的面，把A’杯里的水倒入B杯里，問兒童哪個(gè)杯子里的水多。兒童的回答可能有這樣兩個(gè)：要么A杯里的水多，要么B杯里的水多。原因是什么呢？B、泛靈論幼兒期兒童身上存在一種泛靈思想。表現(xiàn)在他們認(rèn)為所有物體都是有生命的。兒童身

5、上這種泛靈論的消失可分為4階段。在直覺思維階段，從認(rèn)為所有物體都有生命（4-5歲）轉(zhuǎn)變到只有移動(dòng)著的物體有生命。然后認(rèn)為只有處于自發(fā)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、即無明顯推動(dòng)力而運(yùn)動(dòng)的物體才具有生命。第四階段，即認(rèn)為只有植物和動(dòng)物才具有生命，要到11或12歲時(shí)才出現(xiàn)。泛靈論思想有兩個(gè)作用：第一，通過兒童把情感和態(tài)度投射到外部物體身上，可以了解他們的心理發(fā)展。第二，這種投射可以幫助他脫離自我中心主義。C、實(shí)在論此時(shí)的兒童認(rèn)為，一切事物，包括物體、圖片、夢(mèng)境或語詞，都具有同樣的真實(shí)性。（這是自我中心的另一表現(xiàn)）他們還不能把思維過程和現(xiàn)實(shí)世界區(qū)分開來。表現(xiàn)為，他們會(huì)全身心進(jìn)入冒險(xiǎn)故事的世界。實(shí)在論也是成年

6、人為什么應(yīng)該對(duì)兒童謹(jǐn)言慎語的一個(gè)理由。一個(gè)不能兌現(xiàn)的允諾，對(duì)敏感的孩子來說，無異于一顆破碎的心；一個(gè)妖怪來了的恐嚇，可能會(huì)使孩子夜不能寐或噩夢(mèng)連連。3、具體運(yùn)算階段（7、8-11、12歲）具體運(yùn)算階段比起學(xué)前期，思維更具邏輯性，更靈活、更有組織性。守恒能力表示孩子能夠去中心性并反向思考。學(xué)齡兒童還具有提高的對(duì)分類、系列和空間概念的掌握。但是，他們還很難進(jìn)行抽象思維。在這個(gè)階段兒童獲得了：1）守恒學(xué)齡兒童善于轉(zhuǎn)換思維，他們?cè)谝后w守恒實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到水在一個(gè)方面（高度）的改變可以通過另一個(gè)方面（寬度）的改變來補(bǔ)償。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也說明了兒童思維的可逆性。2）去自我中心主義此時(shí)的兒童逐漸學(xué)會(huì)從他

7、人的角度看問題。去自我中心主義是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志。3）進(jìn)行群集運(yùn)算包括：組合性兩個(gè)集可以組成新的集，如鳥類（A）+獸類（A’）=動(dòng)物類(B)逆向性合并的兩個(gè)集可以分開，如動(dòng)物類(B)-獸類(A’)=鳥類(A)結(jié)合性可以通過不同的運(yùn)算方式達(dá)到同一運(yùn)算結(jié)果，（A+A’）+B=A+（A’+B）同一性任何一種運(yùn)算都有一種逆運(yùn)算與之組合產(chǎn)生“零運(yùn)算”，A-A=0重復(fù)性同類重復(fù)性質(zhì)不變，A+A=A4）分類此時(shí)的兒童可以根據(jù)多種緯度進(jìn)行分類，如既能從顏色、形狀分類，又能根據(jù)主題分類。5