中國影視發(fā)展研究的文獻(xiàn)綜述

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1、《關(guān)于中國影視發(fā)展研究的文獻(xiàn)綜述》簡介開始：關(guān)于中國影視發(fā)展研究的文獻(xiàn)綜述摘要：影視是20世紀(jì)人類科技發(fā)展的新的成果，有了許多迥異于傳統(tǒng)文化形態(tài)、品種的特殊性、復(fù)雜性與豐富性。本文就影視作了較為系統(tǒng)、完整的梳理。本文首先對影視的涵義從多個方面進(jìn)行了剖析，緊接著闡述了影視的發(fā)展歷程，使讀者對影視有一個全面的認(rèn)識；文章的重點(diǎn)也就是第三、第四部分，從現(xiàn)狀中分析影視發(fā)展所存在的問題，然后對癥下藥，提出了五個解決的對策。最后則從發(fā)展。。此內(nèi)容文章屬于《藝術(shù)論文→影視論文》欄目，以上內(nèi)容為《關(guān)于中國影視發(fā)展研究的文獻(xiàn)綜述2011-6-

2、95:53:24》簡單介紹，正文正式開始》》》關(guān)于中國影視發(fā)展研究的文獻(xiàn)綜述摘要：影視是20世紀(jì)人類科技發(fā)展的新的成果，有了許多迥異于傳統(tǒng)文化形態(tài)、品種的特殊性、復(fù)雜性與豐富性。本文就影視作了較為系統(tǒng)、完整的梳理。本文首先對影視的涵義從多個方面進(jìn)行了剖析，緊接著闡述了影視的發(fā)展歷程，使讀者對影視有一個全面的認(rèn)識；文章的重點(diǎn)也就是第三、第四部分，從現(xiàn)狀中分析影視發(fā)展所存在的問題，然后對癥下藥，提出了五個解決的對策。最后則從發(fā)展的角度對文章進(jìn)行了簡短的總結(jié)。關(guān)鍵詞：電影；電視；影視發(fā)展；影視研究自改放開放以來，我國的影視劇創(chuàng)作

3、及影視事業(yè)均有了長足的發(fā)展和進(jìn)步，但對它的理論研究卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于國際水平這是長期以來未予重視的結(jié)果原因很多，歸根結(jié)底是人才的缺乏而人才的缺乏，因而形成了“惡性循環(huán)”隨著國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢和影視文化傳播事業(yè)的急劇變化，對影視的研究已責(zé)無旁貸地落在了我們文學(xué)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生肩上對此我們必須從思想上和理論上做好準(zhǔn)備在影視和影視理論等方面從基本概念到國內(nèi)外的理論研究現(xiàn)狀都必須子以密切地關(guān)注和研討。影視是20世紀(jì)人類科技發(fā)展的新的成果，有了許多迥異于傳統(tǒng)文化形態(tài)、品種的特殊性、復(fù)雜性與豐富性。本文將就影視的概況、影視的形成，影視的特點(diǎn)、內(nèi)

4、容，以及影視對受眾的影響幾個方面作出了理論上的探討。[1]69一、影視的涵義（一）絕大多數(shù)學(xué)者對影視的理解影視的概念，包括兩個方面的內(nèi)涵與外延，即作為一種客觀存在形態(tài)的“影視”和作為一種影響人類生活的“影視文化”。因此，作為整體的“影視”，應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)為電影、電視全部的存在形態(tài)。盡管電影、電視之間有諸多差異和不同，但二者的共性應(yīng)當(dāng)是被更多關(guān)注并研究的。一方面，在傳播系統(tǒng)、藝術(shù)系統(tǒng)、娛樂休閑系統(tǒng)二者意義、價(jià)值、地位相當(dāng)接近；另一方面，可以通過物質(zhì)的(包括技術(shù)與形態(tài)的)、體制的(包括生產(chǎn)與傳播的)、觀念的(包括各種價(jià)值理念的)不

5、同層面的比較與分析，尋找出它們相對共性的那些存在。（二）文化層面的影視涵義影視是人類文化創(chuàng)造中最具時(shí)代活力、科技含量、市場價(jià)值、國際傳播意義與社會影響的文化樣式之一以多彩的視聽產(chǎn)品為核心內(nèi)容、以電影電視為傳播媒介的影視文化小僅在傳媒文化、藝術(shù)文化、奴樂休閑文化的幾個系統(tǒng)中.占據(jù)著小可替代的扛鼎地位，而且對于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、科技乃至外交、經(jīng)貿(mào)等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生著直接或間接的重要影響因此影視文化的建設(shè)。成為一個國家或地區(qū)的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化建設(shè)都是不可或缺的重要組成部分。[2]（三）狹義和廣義影視涵義狹義的“影

6、視”，應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)為“影視藝術(shù)”，即以相對完整、相對獨(dú)立的電影、電視藝術(shù)作品為主體的影視存在形態(tài)，包括電影故事片、電視劇及藝術(shù)性的電影紀(jì)錄片、藝術(shù)性的電視“屏幕作品”(如藝術(shù)性的電視文學(xué)作品、電視藝術(shù)片及藝術(shù)性的電視紀(jì)錄片)。而廣義的“影視”，廣義的概念，包含影視劇作品以及與影視劇傳播有關(guān)的各種文化形態(tài)。利用影視文化傳播城市形象，實(shí)際上就是通過某種方式把城市和影視因素結(jié)合在一起傳播二兩者結(jié)合的方式多種多樣，并且不斷地創(chuàng)新變化。[3]96盡管“影視”一詞已經(jīng)被多次提出，被多位學(xué)者所論證，但是本篇文章我想研究的注重“影視”二字，

7、即從電視、電影這個角度來研究影視文化的相關(guān)情況。也即所謂的狹義的“影視”，是指“影視藝術(shù)”，即作為一種傳播手段，以相對完整、相對獨(dú)立的電影、電視藝術(shù)作品為主體的影視存在形態(tài)，包括電影故事片、電視劇及藝術(shù)性的電影紀(jì)錄片等。二、我國影視發(fā)展的歷程關(guān)于影視的形成，文章主要以我國為例，從影視的形成過程展開了對影視內(nèi)涵的深刻挖掘，對此大量的學(xué)者都曾分析過，主要表現(xiàn)在四個階段：即我國影視發(fā)展的萌芽階段、影視的初期發(fā)展階段、影視發(fā)展的成熟階段和影視發(fā)展新的轉(zhuǎn)折階段。（一）我國影視發(fā)展萌芽階段處于這個時(shí)期的影視由于豐富的社會內(nèi)涵、濃郁的時(shí)

8、代氣息、真實(shí)的生活場景、典型的人物形象，為影視的形成貢獻(xiàn)出了一定的基礎(chǔ)，許多影片至今被人們所喜愛和贊賞，這個時(shí)期的影視是早期的，大多處于一種好奇心，一種時(shí)尚感。因此其形成是一些單純的影視形式，并沒有什么創(chuàng)新。如，蔡楚生執(zhí)導(dǎo)的《漁光曲》在國際電影節(jié)上第一次獲獎，為中國影視贏得了國際聲譽(yù)。與此同時(shí)，《十字街