中國(guó)慈善研究的文獻(xiàn)綜述

《中國(guó)慈善研究的文獻(xiàn)綜述》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、中國(guó)慈善研究的文獻(xiàn)綜述【摘要】屮國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展一直是學(xué)界研究的熱門(mén)問(wèn)題。雅安地震之后一系列的救災(zāi)工作、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)再次掀起了慈善事業(yè)的小高潮。中國(guó)慈善事業(yè)的繁榮值得我們欣喜，但是其存在的問(wèn)題也發(fā)人深省。通過(guò)研究2002-2012學(xué)術(shù)界對(duì)慈善事業(yè)的研究，從慈善發(fā)展歷史、慈善主體、慈善的發(fā)展模式、慈善文化、法制建設(shè)、西方經(jīng)驗(yàn)借鑒、個(gè)案研究七個(gè)方面對(duì)當(dāng)前的慈善發(fā)展的狀況進(jìn)行綜述?！娟P(guān)鍵詞】慈善文化；法制建設(shè)；慈善事業(yè)近年來(lái)，隨著汶川地震、郭美美事件的不斷沖擊，中國(guó)的慈善事業(yè)在短期內(nèi)經(jīng)丿力了由起至落的過(guò)程。汶川地震牽動(dòng)了全中國(guó)人的心，也激發(fā)了屮國(guó)民眾參與慈善的熱情。地震過(guò)后，民眾參與慈善活動(dòng)的次數(shù)頻

2、率顯著增加。但是，郭美美事件的曝光如同一盆冷水澆滅了災(zāi)后興起的慈善熱潮,慈善組織尤其是紅十字會(huì)的慈善款額明顯縮水，民眾對(duì)慈善組織不信任,對(duì)于慈善的熱情也大大降低，學(xué)術(shù)界對(duì)于慈善的研究熱情卻逐漸高漲。筆者以“慈善”為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)的中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索2002-2012年的核心期刊文獻(xiàn)，共940篇。本文主要回顧近十年來(lái)慈善研究的重要研究成果，嘗試對(duì)慈善領(lǐng)域的各種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述和總結(jié)。一、關(guān)于歷史上的慈善活動(dòng)研究近年來(lái)，學(xué)者對(duì)于慈善史研究的熱情高漲，眾多優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文不勝枚舉。近十年（02-12年）來(lái)在核心期刊上發(fā)表的研究丿力史上慈善活動(dòng)的文章大體分為三類(lèi)，慈善專(zhuān)題研究、地區(qū)慈善研究、慈善人

3、物研究。其中,中國(guó)紅十字會(huì)的發(fā)展，中國(guó)慈善組織運(yùn)營(yíng)機(jī)制的變遷和中國(guó)慈善事業(yè)的轉(zhuǎn)型為慈善專(zhuān)題研究的三個(gè)專(zhuān)題。(-)慈善專(zhuān)題研究作為舶來(lái)品的紅十字會(huì)在中國(guó)歷史上乃至現(xiàn)今中國(guó)都有著舉足輕重的作用，學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究也一直未曾中斷。如郭常英、張秀麗《關(guān)注紅十字會(huì)丿力史促進(jìn)研究深入發(fā)展——“紅十字運(yùn)動(dòng)與慈善文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》(2009)對(duì)“紅十字運(yùn)動(dòng)與慈善文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)進(jìn)行綜述，介紹了40多篇關(guān)于紅十字運(yùn)動(dòng)與慈善文化的論文，包括清末民國(guó)時(shí)期紅十字會(huì)的產(chǎn)生，紅十字會(huì)立法，抗戰(zhàn)時(shí)期的紅十字運(yùn)動(dòng)，建國(guó)以來(lái)的紅十字工作，西力紅十字會(huì)發(fā)展情況等，為學(xué)者在該領(lǐng)域進(jìn)一步研究提供便利。周秋光《民國(guó)北京政府時(shí)期中國(guó)

4、紅十字會(huì)的國(guó)際交往》(2002)一文對(duì)民國(guó)時(shí)期的紅十字會(huì)的國(guó)際交流活動(dòng)做了系統(tǒng)的分類(lèi)并進(jìn)行歸納，對(duì)于涉及到的相關(guān)歷史史實(shí)都有可信的史料作為依據(jù)，比較全面客觀地展示了民國(guó)時(shí)期紅十字會(huì)對(duì)外交流取得的成績(jī)。徐國(guó)普、池子華在《新中國(guó)成立后中國(guó)紅十字會(huì)發(fā)展的歷史軌跡一一以為路徑的考察》(2009)—文中論述了建國(guó)之后，中國(guó)紅十字會(huì)經(jīng)歷了建國(guó)初期的組織整頓、“文革”前后的一波三折、改革開(kāi)放后的恢復(fù)發(fā)展、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的依法建會(huì)以及走中國(guó)特色紅十字之路的不平凡歷程。中國(guó)慈善事業(yè)起步很早，濫觴在先秦，興盛在明清。明清時(shí)期民間救助事業(yè)(慈善事業(yè))十分興盛，地方社會(huì)主持的各類(lèi)慈善組織興起，宗族義莊增多，

5、發(fā)展繁盛。但是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)不斷侵略，中國(guó)“天朝上國(guó)”的優(yōu)越感被粉碎，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)西方，中國(guó)的傳統(tǒng)慈善事業(yè)隨之轉(zhuǎn)型。王衛(wèi)平《論中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的近代轉(zhuǎn)型》(2005)中從近代慈善觀念及機(jī)構(gòu)職能兩方面人手論述傳統(tǒng)慈善事業(yè)的近代轉(zhuǎn)型，并將其放人中國(guó)近代化的人領(lǐng)域中進(jìn)行研究，擴(kuò)展研究范圍的同時(shí)提升了研究的價(jià)值和影響。周秋光、徐美輝先生在《論近代慈善思想的形成與發(fā)展》(2005)一文中重點(diǎn)論述了中國(guó)傳統(tǒng)慈善思想在西方文化沖擊以及中國(guó)主動(dòng)西化的雙重作用下，轉(zhuǎn)變成了具有嶄新內(nèi)涵的近代慈善思想，主要包括張奮、鄭觀應(yīng)、洪仁開(kāi)、孫中山的近代慈善觀念。周秋光、曾桂林在《中國(guó)近代慈善事業(yè)的內(nèi)容

6、和特征探析》(2007)—文中論述了近代中國(guó)慈善事業(yè)在慈善思想指導(dǎo)下的新發(fā)展，包括慈善教育和慈善家群體的產(chǎn)生，慈善機(jī)構(gòu)與其活動(dòng)的多樣性等，從具體的慈善行為角度闡述傳統(tǒng)慈善的近代轉(zhuǎn)型。(-)地區(qū)慈善研究在區(qū)域慈善史研究中，江南地區(qū)是學(xué)者們研討的中心。王衛(wèi)平、黃鴻山的《清代江南地區(qū)的鄉(xiāng)村社會(huì)救濟(jì)一一以市鎮(zhèn)為中心的考察》(2003)論述清代江南鄉(xiāng)村地區(qū)社會(huì)救濟(jì)的完整體系由政府、宗族和民間社會(huì)救濟(jì)構(gòu)成，三者各有側(cè)重，互為補(bǔ)充。文章選取清代社會(huì)救濟(jì)集中的市鎮(zhèn)為研究對(duì)象，具有鮮明的代表性，并對(duì)救濟(jì)實(shí)施者進(jìn)行針對(duì)性地論述，條理清晰，內(nèi)容詳實(shí)。而上海慈善事業(yè)的研究在江南地區(qū)研究中尤為突出，許冠亭在《20世紀(jì)

7、30年代上海商會(huì)的慈善救濟(jì)活動(dòng)》(2008)中著重論述了上海市商會(huì)在動(dòng)蕩歲月中聯(lián)合動(dòng)員上海工商界積極參與慈善救濟(jì)活動(dòng)，籌募急賑各省水旱災(zāi)民，在慈善救濟(jì)中發(fā)揮了重要作用。許冠亭選取的特定時(shí)期具有較強(qiáng)的針對(duì)性，展現(xiàn)出特殊時(shí)期上海慈善事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。東南區(qū)域的慈善史研究也取得一些成果，主要為近代港澳臺(tái)地區(qū)。如周秋光、曾桂林在《近代港澳臺(tái)地區(qū)的慈善事業(yè)述論》（2008）屮提到，清末民初以后，港澳臺(tái)三地慈善事業(yè)明顯受內(nèi)