過秦論(賈誼)教案

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1、過秦論賈誼宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。－－李商隱《賈生》賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。－－毛澤東《賈誼》賈誼賈誼（前200—前168）西漢洛陽人，西漢杰出的政論家、文學(xué)家。18歲時(shí)以文才顯名，20歲被漢文帝劉恒召為博士，不久遷太中大夫，參與政事，頗受器重。后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，貶為長沙王太傅。轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，他“自傷為傅無狀”，一年后也憂郁而死，年僅33歲。世稱賈生,賈太傅,賈長沙。與屈原合稱“屈賈”。賈誼的文章議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢磅礴，雄辯有力，感染力極強(qiáng)。對當(dāng)時(shí)和后世都

2、很有影響。代表作品：辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為最。政論文以《過秦論》、《陳政事疏》、《論積貯疏》為代表。后人編有他的政論文集《新書》十卷。賈誼井賈誼祠解題“過”，名詞（過失、過錯(cuò)）作動詞（指出…過失、過錯(cuò)）；“過秦”，即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。《過秦論》全文分為上、中、下三篇，課文是上篇，中篇和下篇分論秦二世、秦三世的過失?！哆^秦論》是史論，名為“過秦”，實(shí)是“戒漢”。其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。寫作背景秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了享受而橫征暴斂；為了修城造宮而濫征民力；為了鉗制思想而

3、焚書坑儒；為了防止人民反抗而實(shí)行嚴(yán)酷的刑罰，終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，秦朝迅速滅亡。西漢初期，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟(jì)遭到了極大的破壞，土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經(jīng)濟(jì)凋敝。賈誼的《過秦論》正是針對這種現(xiàn)實(shí)而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定。即所謂“前事不忘后事之師”也。崛起地理據(jù)……固;擁……地;君臣固守席卷；包舉；囊括；并吞政策內(nèi)……；外……成功拱手而取雄心第一段，交代秦的地理優(yōu)勢，政治雄心；概述商鞅變法與張儀連橫的情況以及西河之戰(zhàn)首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業(yè)，他為秦的統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。發(fā)展秦：南取、西舉、東割

4、、北收——諸侯：才多、地廣、師眾、慘敗——秦：開關(guān)延敵——強(qiáng)國請服弱國入朝反襯第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè)。極盛前期：奮余烈，履至尊，（攻）取百越，卻匈奴后期：焚百家，殺豪杰，（守）弱人民，嚴(yán)控制設(shè)想：據(jù)高城；臨深淵；守要害；傳萬世第三、四段，總寫秦始皇的功業(yè)，即其統(tǒng)一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。滅亡始皇：余威震于殊俗陳涉：出身氓隸之人才能不及中人兵力數(shù)百疲弊武器斬木為兵結(jié)果：天下響應(yīng)，并起亡秦第五段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結(jié)果?！皵?shù)百”地位出身陳涉秦始皇軍隊(duì)數(shù)量軍隊(duì)素質(zhì)武器狀況地理?xiàng)l件“甕牖繩樞之子，氓隸之人，遷徙之徒”“至尊”“行伍之間”

5、王侯之家萬乘“良將”“信臣精卒”“疲弊之卒”“斬木為兵”“勁弩”“利兵”“阡陌之中”據(jù)億丈之城，臨不測之淵析因秦陳涉秦朝功業(yè)相反國力，天下非小弱地利，崤函自若也地位非尊，武器非銛兵力非抗，戰(zhàn)術(shù)非及秦國致萬乘勢，百又余年六合為家，崤函為宮一夫作難，而七廟隳身死人手，為天下笑成敗異變?nèi)柿x不施而攻守之勢異也第六段，歸納作結(jié)：仁義不施而攻守之勢異也。第一段，交代秦的地理優(yōu)勢，政治雄心；概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰(zhàn)首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業(yè)，他為秦的統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè)。第三、四段，總寫秦始皇帝的功業(yè)，即其統(tǒng)一

6、天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。第五段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結(jié)果。第六段，歸納作結(jié)：仁義不施而攻守之勢異也。2.理清全文思路：①秦創(chuàng)業(yè)(雄心勃勃)②秦日盛(所向披靡)③④秦統(tǒng)一(勢如破竹)⑤秦滅亡(一敗涂地)⑥秦教訓(xùn)(不施仁政)（敘事）（議論）論據(jù)論點(diǎn)仁義不施而攻守之勢異也本文以大部分篇幅鋪張宣揚(yáng)秦的興盛史，再以秦的速亡史與之比較照應(yīng)，運(yùn)用了先揚(yáng)后抑、揚(yáng)中有抑的手法，處處予以襯托、對比，得出“仁義不施，而攻守之勢異也”的結(jié)論，說明秦朝滅亡的重要原因是不施仁政施暴政，勸誡后來的統(tǒng)治者只有施仁義，行仁政，才能長治久安；同時(shí)，這也體現(xiàn)了賈誼辭賦家的政論特色，用夸張的手法

7、敘事狀物，達(dá)到文勢滔滔，波瀾層迭的藝術(shù)效果。本文是一篇議論文，為什么卻以大部分篇幅來敘事呢？寫作特點(diǎn)以史實(shí)為依據(jù)寓議論于敘述中加以反復(fù)論證，最后得出結(jié)論，點(diǎn)明中心；本文是史論文體。文中大量運(yùn)用排比、對偶句，用詞精雕細(xì)刻，有明顯的辭賦化。其中的排比、對比、襯托手法鋪排渲染，文氣酣暢，氣勢磅礴有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。多次運(yùn)用對比的手法:1.九國聯(lián)盟與秦國實(shí)力的對比；2.九國會盟之時(shí)與慘敗之后兩種情況的對比3.陳涉與九國的對比；4.陳涉與秦國的對比；5.秦國前后興亡的對比。思考練習(xí)一、作者指出的秦的過失是“仁義不