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《魏晉南北朝史學(xué)——中國封建史學(xué)的多方探索》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第三章魏晉南北朝史學(xué)——中國封建史學(xué)的多方探索第一節(jié)魏晉南北朝史學(xué)繁榮的原因及具體表現(xiàn)一、魏晉南北朝史學(xué)繁榮的原因1、此時期政權(quán)分立，政治動蕩，當(dāng)權(quán)者無暇多顧，對文化無法嚴(yán)格控制。2、此時期大多數(shù)政權(quán)（南方尤盛）的選官制度為世族政治，入仕途徑與門第相聯(lián)系，主要是九品官人法，寒門子弟入仕較難，只能在文化上發(fā)展。3、史學(xué)自身，在兩漢時期出現(xiàn)了較完備的體裁，在許多方面奠定了史學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。4、政權(quán)不斷更替，歷史事件層出不窮，多姿多彩，而且也使歷史史實比較公開，可資利用的修史資料比較多，豐富了歷史記載的內(nèi)容，刺激了人們記載歷史的興趣和責(zé)任感。5、技術(shù)進(jìn)步為史書的纂寫提供了便
2、利。二、魏晉南北朝史學(xué)多途發(fā)展的具體表現(xiàn)：“多”。1、修史作者多。史官之外，史書作者幾乎遍布地主階級各個階層和各個文化部門。2、史書數(shù)量多。3、史書種類多。許多史書類型前所未見。第二節(jié)魏晉南北朝時期史學(xué)的多途發(fā)展一、斷代史撰述的高潮及其發(fā)展?fàn)顩r1、陳壽《三國志》善敘事，有良史之才。由魏書、蜀書、吳書三部分構(gòu)成。只有紀(jì)和傳。在編纂上，陳壽以魏主為帝紀(jì)，總攬三國全局史事?！度龂尽返奶攸c是簡明扼要，文字較少。優(yōu)點：取材嚴(yán)謹(jǐn)，無傳說雜說，稍嫌不實就舍去不記，不準(zhǔn)確的也不記。缺點：記載太簡略，史料刪去較多，且記事簡單，許多重要史實都沒有記上，也不清楚原委。2、袁宏《后漢紀(jì)》
3、編纂方法：它吸收了紀(jì)傳體記人的優(yōu)點，以容納眾多的人物言行。具體說來，就是在記事的同時，把與此事有關(guān)的、時間相近的一些人物連帶寫出，或者把一個人發(fā)生在不同時間，但可以表明此人基本面貌的言行集中寫出，此即袁宏自稱的“言行趣舍，各以類書”的寫法。這是在編年體史書中把記事和記人結(jié)合起來，使得事因人而豐滿，人依事而益顯，從而擴(kuò)大了編年體史書的容量，增強了記事記人的完整性和感染力。袁宏是一個封建正統(tǒng)史學(xué)家，名教思想是十分濃厚。他認(rèn)為：“君臣父子，名教之本。”公開聲稱：“史傳之興，所以通古今而篤名教也?！彼逗鬂h紀(jì)》就是要“補救”以往史書之失，“因前代遺事，略舉義教所歸，用以弘
4、敷王道”。附：魏晉南北朝時，編年體的新發(fā)展：①廣泛采用追述法。對那些不便于紀(jì)年和沒有必要詳細(xì)紀(jì)年的史事，便以“初”字引出對該事的追述，把舊事引出，附在年代之后敘述。②大多數(shù)都有自注。寫書要簡明扼要，但也有說不清的，就用自注的方法寫出來。③大量發(fā)表歷史議論。此時史書有長篇大論，而且隨時隨處可插入議論。④仿照《史記》《漢書》寫法，收錄文獻(xiàn)，如“賦”、詔書、文件、奏議等都全文載入。3、范曄《后漢書》范曄以謀反罪被入獄冤殺，時年48歲。范曄寫成紀(jì)、傳共90卷蕭梁時，劉昭把司馬彪《續(xù)漢書》中的志加以注釋增補。宋真宗乾興元年（1022）以后，范書馬志被合刻行世?！逗鬂h書》的體例
5、特點：①設(shè)立《皇后紀(jì)》。②新創(chuàng)了一些類傳，充分反映時代特點：《列女傳》、《黨錮列傳》、《宦者列傳》、《文苑傳》、《獨行列傳》、《方術(shù)列傳》、《逸民列傳》。③重視史論，在紀(jì)傳之后有“論”（散文體）有“贊”（四字韻文體）；在《皇后紀(jì)》和各篇類傳之前還有“序”。4、沈約《宋書》。是記錄劉宋興亡史的一部完整的紀(jì)傳體斷代史。《宋書》精華在其“八志”。雖其卷數(shù)不多，但文字分量卻幾乎占全書一半，而且不以本朝為限，往往遠(yuǎn)溯到三代，尤其詳于魏晉部分，故可補陳壽《三國志》缺“志”之憾，史學(xué)價值頗高。5、蕭子顯《南齊書》蕭子顯身為齊宗室，對先世不僅多有曲筆回護(hù)，而且還頌揚溢美。蕭子顯本人
6、為蕭梁顯宦，因此該書處處維護(hù)梁朝。蕭衍篤信佛教，因此該書有不少宣揚天命和佛教因果報應(yīng)的說教。但總體上說，該書其他部分材料真實可靠，且當(dāng)代人寫當(dāng)代事，比較容易搜集第一手材料，文字也簡約流暢，所以唐初李延壽編寫《南史》時，對《南齊書》刪削較少。6、魏收《魏書》該書“十志”頗有價值。其中《官氏志》和《釋老志》為魏收所創(chuàng)。該書史實基本真實，但當(dāng)時卻被說成是一部“穢史”。其實是沒有道理的?！昂挝镄∽?，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之當(dāng)使入地！”此書的缺點：①因為視東魏為正統(tǒng)，因此西魏的歷史基本空白。②無《藝文志》，沒有文化、著作方面的記錄。③部分記載煩瑣而蕪雜，如附傳過多。7
7、、崔鴻《十六國春秋》記十六國時期各國歷史，對北方各少數(shù)民族的情況皆有記載，史料價值較高。以東晉年號紀(jì)年，表明作者有大一統(tǒng)意識。惜原書于北宋時期就已散失，明朝時又出現(xiàn)，多數(shù)人認(rèn)為其為偽造。清后期，湯球、黃奭對此書進(jìn)行了輯校。二、通史的編纂1、梁武帝編《通史》600卷基本上是抄撮其他史書材料，價值不大，沒能流傳下來。然其編撰通史的意識，對后人啟發(fā)較大。2、北魏元暉修《科錄》270卷從其他書可知，該書分科別類記述史事，在體例上應(yīng)該算是創(chuàng)造。近人呂思勉曾利用此法撰書。三、地方史的編纂地方史，也稱地方志或方志。東漢初年就已開始出現(xiàn)地方史志著作，主要是介紹地理，包括山川、河
