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1、周敦頤(1017-1073)，北宋思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。宋代理學(xué)創(chuàng)始人。字茂叔，謚號元公。道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，故人稱他為濂溪先生。說“說”古代一種議論性的文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似?！稅凵徴f》就是論說一下喜愛蓮花的道理。本文就是一篇借物詠志諷世的散文.字詞學(xué)習(xí)蕃淤泥漣褻濯鮮有聞fányūliánxièzhuóxiǎn蕃:染:濯:褻:鮮:宜:多沾染(污染)洗滌親近而不莊重很少應(yīng)當(dāng)愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶
2、淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。齊心協(xié)力，疏通文意１、分組自學(xué) 要求：①對照注釋，利用工具書，翻譯全文。②不懂之處，互相討論。③由一個代表口譯全文，其他認真聽，并指出其錯誤，予以矯正。２、匯報自學(xué)情況，不懂之處，舉手提出，可指名回答。1、文章題為“愛蓮說”意思是論說一下喜愛蓮花的道理，作者究竟喜歡蓮花的什么？（原句回答）2、作者分別從哪些方面描寫蓮花的？寫蓮怎樣
3、的品質(zhì)？議一議結(jié)合問題，掌握文中知識蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)愛蓮說你認為蓮與君子有哪些相同之處？——1、象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的高潔品質(zhì)。2、君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵、不炫耀自己的高貴品質(zhì)——通達事理，豁達正直，不攀附權(quán)貴，美名遠揚?！緷嵭辛?，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。生長環(huán)境：1、出淤泥而不染，2、濯清漣而不妖體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”寫蓮花，正是那不隨世俗、潔身自好、豁達正直、志潔行廉、德聲遠播、端莊嚴肅、受人敬重的
4、“君子”的形象寫照。作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？托物言志作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情。襯托花之隱逸者花之富貴者花之君子者雍容華貴國色天香惟有牡丹真國色花開時節(jié)動京城——劉禹錫本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？這是運用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴寒，傲霜斗雪；同時又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。愛菊愛牡丹愛蓮（鮮）（眾）（獨）離世隱居追名
5、逐利君子頗有微詞十分鄙視贊嘆有加作者認為，菊花是花之隱逸者的象征，它雖然也孤傲高潔，但它是避污泥而潔，出世以求潔，對污濁的塵世采取的是消極逃避的方式。蓮花則是出淤泥而不染，身處塵世而不隨波逐流、同流合污，相比之下，菊花便稍遜一籌。所以不愿象陶淵明一樣，逃避現(xiàn)實的矛盾而過著與世無爭的隱居生活。牡丹色彩絢麗，嬌艷嫵媚，它是雍容華貴的象征，作者也不愿象世人一樣去趨炎附勢，追求富貴。他愿意自己象蓮一樣，出淤泥而不染，在污濁的塵世中，堅貞不屈的保持自己正直的操守、高潔的品行。作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來襯托蓮的質(zhì)樸、自然。通過這不同角度的襯托，從而突出蓮花
6、的高潔，烘托了文章的主題。在污濁的世間不隨波逐流，永遠保持自己清白的操守和正直的品德，不做獨善其身的隱者。悟背誦此文
